Page 34 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

Se plantean otros problemas. Urano y Cronos son se­
res semejantes desde muchos puntos de vista. Ambos se
caracterizan por el hecho de que no han querido que sus
hijos los sucedan. Los dos han impedido que su descen­
dencia viera la luz. Esos primeros dioses constituyen una
casta divina que rechaza que otra casta divina ocupe su lu­
gar en la sucesión de las generaciones. Dejando a un lado
estas analogías, el personaje de Urano no tiene nada que
ver con el de Cronos desde el punto de vista de la fábula y
el relato. Urano, procreado por Gea, se aparea después in­
definidamente con ella, no tiene otro objetivo que el de
unirse a la que le ha parido en un coito ininterrumpido.
Urano carece de astucia, está desarmado. No imagina ni
por un instante que Gea pueda estar descontenta de él y
desee vengarse.
A diferencia de Urano, Cronos no bloquea su descen­
dencia en el vientre materno, sino en su propio vientre.
Urano obedece a su compulsión de Eros primordial que lo
inmoviliza y le obsesiona por Gea; por el contrario, todo
lo que hace Cronos está determinado por su voluntad de
mantener el poder, de seguir siendo el soberano. Cronos
es el primer político. No sólo es el primer rey de los dio­
ses, el primer rey del universo, sino que también es el pri­
mero en pensar de manera artera y política por miedo a
ser desposeído de su cetro.
Con Zeus se perfila un universo muy diferente. Sus
iguales son quienes lo eligen para convertirlo en su rey.
Reparte con la mayor justicia los honores que cada cual
merece. Mantiene incluso los privilegios de determinadas
potencias titánicas, que ya los poseían antes de su llegada
al poder, y que no se han alineado claramente en uno u
otro bando en el conflicto de los dioses. Por ejemplo, el
Océano, el río que rodea el mundo, no se ha pronunciado
en favor de los Titanes ni de los Olímpicos. Pues bien,

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