Page 35 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

aunque se haya mantenido neutral, seguirá ocupándose de
las fronteras externas del mundo y conteniéndolo en su
circuito líquido.
Zeus mantiene e incluso amplía los privilegios de Hé-
cate, divinidad femenina que tampoco ha intervenido en
la disputa. No obstante, en el reparto de los poderes esta­
blecidos por Zeus, Hécate ocupa un lugar aparte. Esta di-
vinidad no es específicamente celestial ni terrestre, sino
que representa, en un mundo divino masculino organiza-
do de modo muy estricto, un elemento lúdico, pues es ca­
prichosa e informal. Puede favorecer a alguien o, por el
contrario, perjudicarlo sin que se sepa muy bien por qué.
Hécate concede a su antojo la dicha o la desdicha. Puede
hacer prosperar o no a los peces en el agua, los pájaros en
el cielo o los rebaños en la tierra. Personifica un elemento
aleatorio en el mundo divino, introduce en él una pizca
de imprevisibilidad. Zeus y Gea dominan el tiempo, sa­
ben de antemano cómo va a desenvolverse; Hécate engra­
sa un poco los engranajes, permite que el mundo funcione
de manera más libre, con un margen de imprevisión. Sus
privilegios son inmensos.
Cabría pensar que ahora todo está resuelto, pero, na­
turalmente, no es así. La nueva generación de dioses está
situada. A su cabeza aparece Zeus, rey de los dioses, que
no se ha limitado a sustituir a Cronos, sino que es su con­
trario. Cronos era la negación de la justicia, no considera­
da a sus aliados, mientras que Zeus sustenta su dominio
sobre cierta justicia, con una pretensión de equilibrio a la
hora de favorecer a las demás divinidades. Rechaza lo que
la soberanía de Cronos tenía de unilateral, personal y cica­
tero. Zeus instituye una forma de soberanía más mesurada
y equilibrada.
Pasa el tiempo. Zeus tiene hijos, los cuales crecen rá­
pidamente y se hacen muy fuertes y poderosos. Ahora

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