Page 70 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

traje y el velo, es hechicera. De ella se desprende la cháris,
una gracia infinita, un resplandor que sumerge y domina
al que la ve. Su cháris es infinita y múltiple, pollé cháris.
Hombres y dioses caen rendidos a su encanto. Pero su in­
terior esconde otra cosa. Su voz le permitirá convertirse en
la compañera del hombre, ser su doble humano. Conver­
sarán. Pero no se ha dado la palabra a la mujer para decir
la verdad y expresar sus sentimientos, sino para mentir y
ocultar sus emociones.
Está claro que de la descendencia de la Noche nacie­
ron todos los males, la muerte, las matanzas y las Erinias,
pero también ciertos entes que cabría traducir como «pa­
labras falaces o seductoras», «unión o ternura amorosa».
Ahora bien, desde su nacimiento, Afrodita también va
acompañada de palabras falaces y atracción amorosa. Lo
más tenebroso y lo más luminoso, lo que resplandece de
felicidad y la más sombría lucha se juntan y toman la for­
ma de esos embustes, de esa seducción amorosa. Fijémo­
nos, por ejemplo, en Pandora, luminosa a la manera de
Afrodita y semejante a una criatura de la Noche, hecha de
mentiras y de coqueterías. Zeus no crea esa parthénos para
los dioses, sino exclusivamente para los mortales. De la
misma manera que se había librado de la discordia y la
violencia enviándoselas a los mortales, Zeus les destina esa
figura femenina.
Prometeo se siente vencido de nuevo. Comprende in­
mediatamente la desgracia que le espera al pobre género
humano al que intenta favorecer. Como su nombre indi­
ca, Pro-meteo es el que comprende de antemano, el que
prevé, mientras que su hermano, que se llama Epi-meteo,
es el que comprende todo cuando ya ha ocurrido, epí, de­
masiado tarde, aquel al que siempre se la dan con queso y
está permanentemente decepcionado, que no ha previs­
to nunca nada. Nosotros, pobres y desdichados mortales,

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