Page 18 - m

‫العـدد ‪55‬‬ ‫‪16‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢3‬‬

‫ي َر جبري َل إلا مرتين‪ ،‬إحداهما في غار حراء‬ ‫لكن أغرب ما قيل في أمر ورقة (الذي هو‬
‫وقت أن أملاه الآيات الخمس‪ ،‬والثانية‬ ‫مصدر التبليغ بالوحي) ما ورد في كتاب‬
‫في سدرة المنتهى وقت المعراج‪ ،‬وحديث‬ ‫«فروع الكافي”(‪“ :)6‬قال‪ :‬لما أراد رسول الله‬
‫(ص) أن يتزوج خديجة بنت خويلد أقبل‬
‫المعراج مشكوك في صحته أص ًل‪ ،‬فـ»عن‬ ‫أبو طالب في أهل بيته ومعه نفر من قريش‬
‫عائشة‪ ،‬أن الحارث بن هشام سأل رسول‬ ‫حتى دخل على ورقة بن نوفل عم خديجة‬
‫الله (ص) فقال‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬كيف يأتيك‬ ‫فابتدأ أبو طالب بالكلام فقال(‪ ،)...‬ثم سكت‬
‫الوحي؟ فقال رسول الله‪ :‬أحيا ًنا يأتيني مثل‬ ‫أبو طالب وتكلم عمها وتلجلج‪ ،‬وق َّصر عن‬
‫صلصلة الجرس‪ ،‬وهو أشده عليَّ‪ ،‬فيفصم‬ ‫جواب أبي طالب وأدركه القطع والبهر‪،‬‬
‫عني وقد وعيت عنه ما قال‪ ،‬وأحيا ًنا يتمثل‬ ‫وكان رج ًل من القسيسين‪ ،‬فقالت خديجة‬
‫لي الملك رج ًل فيكلمني فأعي ما يقول‪ .‬قالت‬ ‫مبتدئة‪ :‬يا عماه إنك وإن كنت أولى بنفسي‬
‫مني في الشهود فلست أولى بي من نفسي‪،‬‬
‫عائشة‪ :‬ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في‬ ‫قد زوجتك يا محمد نفسي‪ ،‬والمهر عليَّ في‬
‫اليوم الشديد البرد‪ ،‬فيفصم عنه وإن جبينه‬ ‫مالي‪ ،‬فأمر عمك فلينحر ناقة فليولم بها‬
‫ليتفصد عر ًقا”‪( .‬أخرجه مسلم في الفضائل‬ ‫وادخل على أهلك”‪ ..‬إلخ‪ ،‬وعلى الرغم من أن‬
‫باب طيب عرق النبي في البرد وحين يأتيه‬ ‫مؤلف الكتاب شيعي‪ ،‬فلا أعرف أن للشيعة‬
‫مشكلة مع السيدة خديجة‪ ،‬ولذلك فإن تردد‬
‫الوحي رقم ‪.)2333‬‬ ‫ورقة بن نوفل في تزويجها‪ ،‬وهي وليته‪،‬‬
‫فالوحي ‪-‬إذن‪ -‬لم يكن تبلي ًغا مباش ًرا وج ًها‬ ‫لمحمد وهو الصادق الأمين‪ ..‬أمر يستحق‬
‫النظر إن كان هو مصدر الإخبار بالوحي‪.‬‬
‫لوجه‪ ،‬بمعنى أن جبريل لم يكن ينزل إلى‬ ‫فإذا لم يكن جبريل قد ح َّدث النبي حديثًا‬
‫النبي ويح ِّفظه‪ ،‬أو يسلمه رقعة مكتوبة‬ ‫مباش ًرا عن اصطفائه وبعثه نبيًّا إلى قومه‬

‫مث ًل‪ ،‬بل كان يسمع صوت جر ٍس عا ٍل وهو‬ ‫في بداية الوحي‪ ،‬فهل أخبره بعد ذلك؟‬
‫في حالة غياب عن الوعي‪ ،‬وعندما ينقطع‬ ‫الإجابة لا‪ ،‬فالأحاديث تقول إن محم ًدا لم‬
‫الصوت يتكلم النبي بكلام ُيك َت ُب عنه‪..‬‬

‫ولهذا سنجد أنفسنا أمام السردية الوحيدة‬
‫التي تقول إن ورقة هو الذي أخبر النبي‬
‫بنبوته‪ ،‬وورقة رجل كالرجال‬

‫الهوامش‪:‬‬
‫‪ -1‬موقع إسلام ويب‪ ،‬رقم الفتوى‪:15729 :‬‬
‫‪https://www.islamweb.net/ar/fatwa/15729/%D8%A8%D9%86%D8%AA-‬‬
‫‪%D9%85%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9-‬‬
‫‪%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85‬‬
‫‪2- https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8‬‬
‫‪%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%90_%‬‬
‫‪D7%99%D7%97‬‬

‫‪ -3‬بتصرف‪:‬‬
‫‪https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD‬‬

‫‪ُ -4‬يراجع‪ :‬حلمي القمص يعقوب‪ ،‬مكتبة الكتب المسيحية‪ ،‬كتب قبطية‪ ،‬المكتبة القبطية الأرثوذكسية‪،‬‬
‫كتاب أسئلة حول حتمية التثليث والتوحيد‪.‬‬

‫_‪5- https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF‬‬
‫‪%D8%A%7D%84%9D%8AC%D%8AF%D8%9A%D%8AF‬‬

‫‪“ -6‬فروع الكافي” لأبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (ت‪‍ 329 /328‬ه)‬
‫ص‪.375 -374‬‬