Page 21 - m

‫‪19‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫القاسية على نفسه في تلك‬

‫المقدمات‪ ،‬لذا استحقت‬

‫أن تكون موضوعات‬

‫لبحوث معمقة‪ ،‬وشرع‬

‫بكر في تأسيس مفهوم ما‬

‫سماه في عنوانه الشارح‬

‫بـ(التجربة المعرفية) عند‬

‫العميد من خلال هوامشه‪،‬‬

‫فما تلك التجربة المعرفية‬

‫التي هدف إلى استقصائها‬

‫واستنفذت منه الفصل‬
‫الأول كام ًل؟‬

‫ع َّرف بكر التجربة المعرفية‬
‫بأنها مجموعة القواعد‬

‫العميقة غير الواعية غالبًا‪،‬‬
‫التي تحدد أهداف التوجه‬
‫أحمد أبو خنيجر‬ ‫أيمن بكر‬ ‫طه حسين‬ ‫نحو المعرفة‪ ،‬ثم طرق‬

‫الحياة في سكونها الأ َّول ِّي (ص‪.)20‬‬ ‫التعامل معها تحصي ًل‬
‫وبعي ًدا عن أهمية لجوء الكاتب إلى ثنائية الـ(كا)‬
‫والـ(با) لتجلية مفهوم التجربة المعرفية لدى طه‬ ‫وإنتا ًجا‪ ،‬وأنها لا تشمل العمل الفكري والبحثي‬
‫حسين وجدواها في هذا السياق‪ ،‬هناك ما استوقفني‬ ‫وحدهما بل كذلك الإبداع بأنواعه‪ ،‬أي المجالات التي‬
‫مط َّو ًل أمام وصفه تلك التجربة بأنها (مجموعة‬
‫القواعد العميقة غير الواعية)‪ ،‬لأنني وجدت صعوبة‬ ‫تقوم جمي ًعا على التجربة المعرفية للمبدع‪ ،‬والقواعد‬
‫في قياس فكرة اللاوعي في هذا السياق‪ ،‬ناهيك عن‬ ‫العميقة عند الباحث والمفكر والمبدع تمثل ما يشبه‬
‫طبيعة عمقها‪ ،‬فهذان الأمران (إن كنت أحسنت‬
‫الفهم) لم يكونا على مستوى جسارة حضور الذات‬ ‫الاختيار الوجودي بأكثر مما تمثل انتقا ًء واعيًا‬
‫لمنهجية يفضلها لتوجه تحليلي معين (ص‪.)12‬‬
‫المبصرة لأيمن على مدار الكتاب كله‪.‬‬
‫ما يشغلني هنا هو طبيعة الخطاب النقدي لبكر‬ ‫استقصى الكاتب وجو ًها عديدة لتجلية مفهوم‬
‫في هذا الكتاب‪ ،‬بد ًءا من اقتناص فكرة البحث التي‬ ‫التجربة المعرفية وصفاتها‪ ،‬وف َّرق بينها وبين‬
‫تبدو لي جديدة مدهشة‪ ،‬وطول نفس الإنصات لكل‬ ‫المنهجية بوصف الأخيرة اختيا ًرا واعيًا سل ًفا‪ ،‬وأنها‬
‫تفصيلة مما اقتبسه من مقدمات العميد مشفو ًعا‬
‫بتحليلات معمقة ج ًّدا‪ ،‬بدت لي إضافة جديدة على‬ ‫مما تشمله التجربة المعرفية‪ ،‬كون الأخيرة تتسم‬
‫الخطاب النقدي لبكر عمو ًما‪ ،‬وصو ًل إلى الاتكاء‬
‫على لغة وسطية تبتعد عن العادية والتقعر م ًعا‪ ،‬لغة‬ ‫بالاستمرارية واحتواء العناصر الجزئية ومنها‬
‫لا تسم إلا صاحبها في دأبه وجدة أفكاره ومرونة‬
‫الامتداد مع الفكرة إلى نهايتها‪ ،‬واستيفاء كل ما‬ ‫المنهجية‪ ،‬ولأنها (التجربة المعرفية) عصية على‬
‫يجعلها راسخة مؤثرة‪ ،‬وعندما تفكر أو تتساءل عن‬
‫كنه هذا الخطاب وماهيته‪ ،‬وما إن كان نق ًدا أدبيًّا أو‬ ‫القولبة أو التثبيت والجزم واليقين المطلق حسب‬

‫بكر؛ فقد وظف ثنائية الـ(كا) والـ(با) في لغة‬

‫قدماء المصريين لتقريب المفهوم‪ ،‬ورآها (التجربة‬

‫المعرفية) في الـ(كا) بوصفها الطاقة التي تعمل‬

‫على حدوث الانقسامية وتأتي بنا إلى العالم المادي‪،‬‬

‫وتعمل على اتساع الكون وانتشاره‪ ،‬وتمثل طاقة‬

‫الخلق والإبداع في الشخصية (ص‪ ،)18‬أما الـ(با)‬

‫فعرفها بكر بأنها تتصل بالحياة الغفل الهادئة التي‬

‫يتم تصويرها مستكينة في ظل شجرة‪ ،‬وأنها طاقة‬