Page 25 - m

‫‪23‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫حرفيًّا على الواقع‪ ،‬وأخرى تم تحصيلها من‬ ‫لأيمن بكر‪ ،‬خارج هذا الكتاب‪ ،‬رأي في مسألة‬
‫التجربة الشخصية في الواقع‪ ،‬مما حدا به إلى‬ ‫تعلم اللغات‪ ،‬فكثي ًرا ما تحدث عن أهمية قراءة‬
‫مناقشة اصطلاح (الموقف النصي) عند إدوارد‬
‫سعيد وعلاقة ذلك بالتجربة المعرفية‪ ،‬كل ذلك‬ ‫المادة في مصدرها الأصلي من واقع تجربته‬
‫قاده إلى علة رفض العميد لكتاب (رجعة أبي‬ ‫الشخصية‪ ،‬وهذا رأي يكاد يكون عا ًّما لدى كثير‬
‫من العارفين ولا خلاف عليه‪ ،‬لكن الإضافة التي‬
‫العلاء) لأنه غلَّب العقل المتفلسف والموقف‬
‫النصي على الخيال‪ ،‬فبدا قاط ًعا لا نسبية فيه‪،‬‬ ‫حققها هنا هي مناقشته القضايا المعرفية التي‬
‫الأمر الذي انتبه إليه المويلحي في حديث عيسى‬ ‫طرحها حسين في مقالاته الصحفية‪ ،‬بكثير من‬

‫بن هشام‪.‬‬ ‫التأني والعمق‪ ،‬وتفنيده دعوة العميد لحتمية‬
‫ناقش الكاتب اختلاف خطاب العميد في مقدمتي‬ ‫تعلم النقاد والمفكرين أكثر من لغة أجنبية‪،‬‬

‫كتابيه (مع المتنبي) و(صوت أبي العلاء)‪ ،‬من‬ ‫بوصفها روافد معرفية أساسية لأي صاحب‬
‫حيث الدخول مباشرة في الحديث عن أبي العلاء‬ ‫قلم‪.‬‬

‫على العكس مما حدث في مقدمته عن المتنبي‪،‬‬ ‫تطرق بكر إلى قضية خلاف العميد مع العقاد‬
‫حيث تظهر مقدمة (مع المتنبي) ملامح التجربة‬ ‫وناقش طبيعتها وملابساتها وما يمكن‬

‫المعرفية مثل العناد في التمسك بالقناعات‪،‬‬ ‫استخلاصه في عدد من النتائج اللافتة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫والإصرار على العمل وف ًقا لتلك القناعات‪ ،‬وإن‬ ‫* احترام الرجلين بعضهما البعض وحرصهما‬

‫اصطدمت بالقار في الثقافة الجمعية لمحيطه‪،‬‬ ‫على تبادل إنتاجهما الأدبي‪ ،‬ولفت الانتباه إلى‬
‫وقد أرجع بكر اختلاف مقدمة صوت أبي العلاء‬ ‫ما عليه الواقع الأدبي الآن‪ ،‬وسياق الحديث هنا‬
‫قراءة حسين لكتاب العقاد (رجعة أبي العلاء)‪.‬‬
‫إلى أن العميد تحدث عن نفسه حين وصف‬
‫أبا العلاء‪ ،‬وأنه قيَّم نفسه حين قيَّم أبا العلاء‪،‬‬ ‫* تتبع بكر سمات الخطاب النقدي للعميد في‬
‫وعاب زمانه ومعاصريه حين عاب زمان المعري‬ ‫نقده كتاب العقاد وربط تلك السمات بملامح‬
‫ومعاصريه‪ ،‬لكن السؤال الفارض نفسه هنا‪ :‬هل‬ ‫التجربة المعرفية للعميد‪ ،‬بحيث ج َّل المفارقة بين‬
‫من الممكن الاطمئنان لهذه الفرضيات المطلقة؟‬ ‫الرجلين‪ ،‬حيث الطبيعة القلقة والتوجس عند‬
‫يصعب ذلك في الغالب‪ ،‬إلا إذا كانت نتاج تأمل‬ ‫العميد في مقابل يقين العقاد بصواب خلاصاته‬
‫وإحاطة وتأويل معمق وفي إطار منطق الرؤية‪،‬‬
‫وهو ما أظن أنه تحقق لأيمن بكر في هذا الكتاب‬ ‫التي توصل إليها‪.‬‬
‫* ميز بكر بين نوعين من المعرفة‪ ،‬معرفة تم‬
‫القيم‪.‬‬ ‫تحصيلها من الكتب‪ ،‬يحاول صاحبها تطبيقها‬
‫أخي ًرا‪ ..‬اختتم أيمن بكر كتابه بالحديث عن‬
‫خاتمة العميد في (صوت أبي العلاء) وفق ثنائية‬
‫الصوت‪ /‬الصدى‪ ،‬التي انتقلت بثنائية النص‪/‬‬
‫الشرح‪ ،‬إلى ثنائية المعري‪ /‬حسين على مستوى‬
‫التجربة الفكرية ككل وفق بكر‪ ،‬وهو ما يجعل‬
‫موضوع هذا الكتاب ارتيا ًدا للمناطق الشائكة‬
‫التي يتهيب الكثيرون الاقتراب منها‪ ،‬وتلك قيمة‬
‫أخرى تضاف إلى قائمة القيم التي استهدفها‬
‫الكتاب‪ ،‬وإن كان من خلاصة هنا فهي أن غوص‬
‫أيمن بكر في هوامش العميد يعد في ذاته عم ًل‬
‫ذكيًّا‪ ،‬واستطاع بدأب ومثابرة أن ينتج متنه‬
‫الخاص في سياق من النقد الفكري الرفيع‬