Page 13 - جریانشناسی لیبرالیسم اسلامی
P. 13
جریان لیبرالیســـم اســلامی 11
-3-2ورود لیبرالیسم به ایران
سلســله قاجاریــه ،ارتبــاط ایــران را بــا غــرب بــه اوج رســاند .گذشــته ازمســائل سیاســی و تحــت
الحمایــه بــودن شــاهان قاجــار ،رابطــه گســترده آنهــا در عرصــه هــای اقتصــادی و نظامــی ســبب
تسـلط بیگانـگان بـر ایـران شـد .از جملـه ترفندهـای غـرب بـرای تشـدید وابسـتگی ایـران ،دعـوت از
شـاهان و کارگـزاران قاجـار بـرای سـفر بـه اروپـا و دیـدن پیشـرفت هـا صنعتـی و نظامـی غـرب بـود،
کـه ایـن سـفرها هـر یـک بـه نوبـه خـود تاثیـر شـگرفی در خودباختگـی دولتمـردان ایرانـی نسـبت
بـه غـرب برجـای گذاشـت .شـگرد دیگـر غربـی هـا ،ارتبـاط گسـترده بـا سـفرای اعزامـی ایـران بـه
اروپـا و مرعـوب و خودباختـه کـردن آنهـا بـود .ایـن سـفرا پـس از چنـدی اقامـت در اروپـا هـر یـک
بـه مبلغـان سرسـخت فرهنـگ غـرب مبـدل مـی شـدند .میـرزا حسـن ایلچـی نماینـده سیاسـی ایـران
در اروپـا ،سـفیری بـود کـه متاثـر از بـی بنـد وبـاری هـای آن دیـار شـده و آرزو مـی کنـد فرهنـگ و
آداب مغـرب زمیـن در ایـران نیـز حاکـم شـود« :لنـدن طرفـه شـهری اسـت کـه شـاهزادگان عظیـم
الشـان و وزرا و امـرا وبـزرگان ،بـه ایـن مهربانـی نسـبت بـه هـم ،بـا زنـان آفتـاب طلعـت شـان ،دسـت
بـه دسـت هـم داده ،در سـماع و رود و سـرود کامرانـی کننـد ،و غـم روزگار از دل بیالاینـد .کاش ایـن
شـیوه اعیـان و اشـراف انگیـز در مملکـت مـا متـداول مـی گشـت» .در مراجعـت بـه ایـران سـودای
تقلیـد ایرانیـان از آداب و فرهنـگ انگلیـس ،در سـر سـفیر وابسـته ،غوغـا مـی کنـد .ایـن تقلیـد ،چیـزی
جـز تقلیــد فکـری و علمــی از مبانـی لیبرالیســم وسکولاریسـم نبـوده اسـت « :اگـر اهــل ایــران را
فراغـت حاصـل شـود و اقتبـاس از کار اهـل انگریـز بنماینـد ،جمیـع امـور در کارشـان بـر وفـق صـواب
میگـردد» 14.نماینـده سیاسـی ایـران عقـل گرایـی اومانیسـتی لیبرالیسـتی را یکـی از لـوازم ایـن تقلیـد
و اقتبـاس مـی دانـد « :از لـوازم تقلیـد آن اسـت کـه حکمـای صاحـب فـن و عقـای انجمـن ،عقـل
معـاش بـر عقـل معـاد ،مقـدم دارنـد .تـا سـر رشـته عقـل معـاد کماهـو حقـه در انـدک مدتـی بدسـت
آیـد» .15ورود لیبرالیسـم بـه ایـران بـا نـام افـرادی ماننـد میـرزا یعقـوب پـدر میـرزا ملکـم خـان یـک
ارمنـی مسـلمان شـده همـراه اسـت.
او از پیشـگامان دنیایـی کـردن اسـام در ایـران بـود ،کـه مناصـب سیاسـی نیـز داشـته اسـت .وی
گوشـه ای از عقایـد خـود را در ایـن جمـات ابـراز کـرده اسـت« :امـروز ضـرورت عمـل بـه حکـم
جهـاد بـی اعتبـار شـده اسـت .پـس از ایـن بایـد حکـم جهـاد را در کارهـای دنیـوی انجـام داد .مثـا
در کارهـای خیـر و جلوگیـری از طغیـان سـیل ،دسـته جمعـی کوشـید .بـه عقیـده وی آبـادی و رونـق
سـایر کشـورها کـه معلـول تـاش دسـته جمعـی مـردم آنهـا در کارهـای دنیایـی بـوده ،در حکـم جهـاد
سیر تفکر معاصر .کتاب اول .مددپور .محمد .ص 14 223
لیبرالیسم ،رجبی ،فاطمه ،1389 ،ص 15 54