Page 141 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 141
ﺳﺨﻦ ﭘﺮداز ﻧﺎﻣﻲ ﻫﻤﭽﻮن رودﻛﻲ ،ﻓﺮدوﺳﻲ ،ﺧﻴﺎم ،ﻣﺴﻌﻮد ﺳﻌﺪ ﺳﻠﻤﺎن ،ﻣﻮﻟﻮي ،ﺳﻌﺪي ،ﺣﺎﻓﻆ و ﺻﺪﻫﺎ
ﺷﺎﻋﺮ و ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻧﻐﺰ ﮔﻔﺘﺎر وﻃﻦ ﻣﺎ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﻓﻴﺎﺿﻲ ﺑﺮاي ادﺑﻴﺎت ﺟﻬﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ.
ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ،در اﻳﺮان ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم ،ﻋﻠﻮم و ﻫﻨﺮ و ادﺑﻴﺎت روﻧﻖ ﻓﺮاواﻧﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺗﺴﻠﻂ
اﻋﺮاب ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺣﻴﺎت ﻣﻌﻨﻮي اﻳﺮان ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻨﻔﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و اﻋﺮاب زﺑﺎن و ﺧﻂ ﺧﻮد را آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮ
اﻳﺮان ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ اﻣﺜﺎل ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺳﻴﻨﺎ و ﻏﺰاﻟﻲ ﭘﺲ از ﭼﻬﺎرﺻﺪ ﺳﺎل و ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ
ﺣﻤﻠﻪ و دوﻳﺴﺖ ﺳﺎل و ﺳﻴﺼﺪ ﺳﺎل ﭘﺲ از اﺳﺘﻘﻼل اﻳﺮان ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ آﺛﺎر ﺧﻮد را
ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﻨﻨﺪ .و ﻓﻘﻂ از زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮ ﭘﺎرﺳﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ از اﺳﺎرت ﻋﺮب ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ و زﺑﺎن
ﻓﺎرﺳﻲ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﺑﻮد در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺠﻮم اﺳﻼﻣﻲ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ .ﻣﺎ ﻗﺒﻼ درﺑﺎره اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻪ
اﻳﺮان و اﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ ﻛﻪ اﺣﻴﺎي زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﻳﻚ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮد در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﻼم ﺑﺤﺚ
ﻛﺮده اﻳﻢ و درﺑﺎره اﻓﺴﺎﻧﻪ ﻣﺤﻮ آﺛﺎر ﻋﻠﻤﻲ اﻳﺮان ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ اﻋﺮاب ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص درﺑﺎره ﻣﺎﻫﻴﺖ و
ﻫﻮﻳﺖ داﻧﺸﻜﺪه ﺟﻨﺪي ﺷﺎﻫﭙﻮر ﺑﻌﺪا در ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎب و ﻳﺎ در ﻳﻚ رﺳﺎﻟﻪ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺑﺤﺚ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد.
ﺑﺮﺧﻲ ﭘﺎ را از اﻳﻦ ﻓﺮاﺗﺮ ﻧﻬﺎده و ورود اﺳﻼم را ﺑﻪ اﻳﺮان ﻣﺴﺎوي ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﻼﻛﺖ و ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ داﺋﻢ داﻧﺴﺘﻪ و
ﺗﻤﺎم ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺳﻮء اﺧﻼﻗﻲ اﻣﺮوز اﻳﺮاﻧﻴﺎن را ﻣﻮﻟﻮد ﻫﺠﻮم اﻋﺮاب ﺑﻪ اﻳﺮان و ﻧﻔﻮذ اﺳﻼم در ﻣﻴﺎن اﻳﺮاﻧﻴﺎن
ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .ﺑﺮاي ﻧﻤﻮﻧﻪ ،ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﻳﻚ ﻣﻘﺎﻟﻪ ،در ﻣﺠﻠﻪ ﻓﺮدوﺳﻲ ،ﺷﻤﺎره 787ﻣﻮرﺧﻪ 3آﺑﺎن 45را
ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ،ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺘﺎب ﻏﺮب زدﮔﻲ ﺟﻼل آل اﺣﻤﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﮕﻮﻳﺪ .آل
اﺣﻤﺪ ﻣﺪﻋﻲ اﺳﺖ ﻓﺴﺎد اﻳﻦ ﻧﺴﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﺧﻮد ﺑﺎﺧﺘﮕﻲ اﻳﻦ ﻧﺴﻞ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻏﺮب و ﻣﺎﺷﻴﻨﻴﺴﻢ اﺳﺖ .آل
اﺣﻤﺪ ﻏﺮﺑﺰده را اﻳﻨﻄﻮر ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
آدم ﻏﺮﺑﺰده ﻫﺮﻫﺮي ﻣﺬﻫﺐ اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ اﻋﺘﻘﺎد ﻧﺪارد ،اﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻫﻢ ﺑﻲ اﻋﺘﻘﺎد ﻧﻴﺴﺖ ،ﻳﻚ
آدم اﺳﻘﺎﻃﻲ اﺳﺖ ،ﻧﺎن ﺑﻪ ﻧﺮخ روز ﺧﻮر و ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاﻳﺶ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻮﻳﻪ اﺳﺖ .ﺧﻮدش ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﺮش از ﭘﻞ
ﺑﮕﺬرد دﻳﮕﺮ ﺑﻮد و ﻧﺒﻮد ﭘﻞ ﻫﻴﭻ اﺳﺖ .ﻧﻪ اﻳﻤﺎﻧﻲ دارد ﻧﻪ ﻣﺴﻠﻜﻲ ،ﻧﻪ ﻣﺮاﻣﻲ ،ﻧﻪ اﻋﺘﻘﺎدي ﺑﻪ ﺧﺪا ﻳﺎ ﺑﻪ
ﺑﺸﺮﻳﺖ .ﻧﻪ در ﺑﻨﺪ ﺗﺤﻮل اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺣﺘﻲ در ﺑﻨﺪ ﻻ ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺑﻲ دﻳﻨﻲ .اﻟﺒﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ
ﻣﻲ رود ،ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺰب
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 140
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
