Page 142 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻣﻲرود ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻤﺎ اﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻓﻘﻂ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻲ اﺳﺖ‪ ،‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎي ﺑﺎزي ﻓﻮﺗﺒﺎل رﻓﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛﻨﺎر ﮔﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ وﻗﺖ او را وﺳﻂ ﮔﻮد ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻲ‪ .‬ﻫﻴﭻ وﻗﺖ از ﺧﻮدش ﻣﺎﻳﻪ ﻧﻤﻲﮔﺬارد‪،‬‬
‫ﺣﺘﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻧﻢ اﺷﻜﻲ در ﻣﺮگ دوﺳﺘﻲ ﻳﺎ ﺗﻮﺟﻬﻲ در زﻳﺎرﺗﮕﺎﻫﻲ ﺑﺎ ﺗﻔﻜﺮي در ﺳﺎﻋﺖ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬و اﺻ ًﻼ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻋﺎدت ﻧﺪارد‪ ،‬از ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪن ﻣﻲ ﮔﺮﻳﺰد ﭼﻮن ازﺧﻮدش وﺣﺸﺖ دارد‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ‬
‫وﻗﺖ از او ﻓﺮﻳﺎدي ﻳﺎ اﻋﺘﺮاﺿﻲ ﻳﺎ اﻣ‪‬ﺎﻳﻲ ﻳﺎ ﭼﻮن و ﭼﺮاﻳﻲ ﻧﻤﻲﺷﻨﻮي‪ .‬آدم ﻏﺮﺑﺰده راﺣﺖ ﻃﻠﺐ اﺳﺖ‪ ،‬دم را‬

‫ﻏﻨﻴﻤﺖ ﻣﻲداﻧﺪ ـ و ﻧﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻓﻠﺴﻔﻪ ـ آدم ﻏﺮﺑﺰده ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻧﺪارد‪ ،‬ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﺑﻲ اﺻﺎﻟﺖ‪« ...‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ »ﻓﺮدوﺳﻲ« ﺑﻪ آل اﺣﻤﺪ ﺟﻮاب ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ‪:‬‬

‫»اﻳﻦ آدم ﻛﻪ ﺗﻮ وﺻﻒ ﻛﺮدي ﻓﻘﻂ ﻣﺎل دوﻳﺴﺖ ﺳﺎل اﺧﻴﺮ اﺳﺖ؟‪ ...‬ﻧﻪ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ آدم ﺳﺮ ﺑﻪ ﻫﻮا و ﺑﻲاﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﻫﺮﻫﺮي ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺘﻤﻠﻖ دروﻏﮕﻮي ﺑﻲﻣﺎﻳﺔ ﺑﻲ وﻃﻦ ﻫﻴﭻ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ وﺻﻒ ﻛﺮدي‪ ،‬ﻗﺮﻳﺐ ﻫﺰار و ﺳﻴﺼﺪ‬
‫ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ آب و ﺧﺎك ﭘﺪﻳﺪ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬از ﻫﻤﺎن روز ﺷﻮم و ﺳﻴﺎه ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻛﺎخ ﻣﺪاﺋﻦ ﺑﻪ‬
‫دﻳﺪن ﺗﺎزﻳﺎن ﺑﻪ ﻛﻨﺎر دروازهﻫﺎي ﺷﻬﺮ ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺮآوردﻧﺪ ‪» :‬دﻳﻮان آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬دﻳﻮان آﻣﺪﻧﺪ«‪ ،‬ﻧﻄﻔﺔ اﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﺣﺮاﻣﺰاده ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه وﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻓﻴﺮوزﻳﺎن‪ ،‬ﺳﺮدار ﻧﮕﻮنﺑﺨﺖ اﻳﺮاﻧﻲ در ﺟﻨﮓ ﻧﻬﺎوﻧﺪ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﺪﻋﺔ‬

‫ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﺔ اﻋﺮاب را در ﮔﺮﻳﺰ و ﺣﻤﻠﻪ ﺧﻮرد و ﺑﺎﺧﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ و ﺣﺎﻻ ﻫﺰار و ﺳﻴﺼﺪ‬
‫ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ آﻧﭽﻨﺎن آدﻣﻬﺎﻳﻲ دارﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻪﺷﺎن ﺗﻘﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻧﺪارﻧﺪ و ﭼﻮن‬
‫ﺳﻮء ﻇﻨﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎه دﻟﺸﺎن را ﺑﺎز ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ از آﻧﻬﺎ ﻓﺮﻳﺎدي ﻳﺎ اﻋﺘﺮاﺿﻲ ﻳﺎ اﻣﺎﺋﻲ و ﻳﺎ‬

‫ﭼﻮن و ﭼﺮاﺋﻲ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﻮي‪.‬‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﻠﻪ در دﻧﺒﺎﻟﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ در ﺷﻤﺎره ﺑﻌﺪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬
‫در ﻫﺰار و اﻧﺪي ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺣﻤﻠﻪ اﻋﺮاب ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي اﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬روﺣﻲ و ﻣﻠﻲ ﻣﺎ دﮔﺮﮔﻮن‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺟﻨﮕﺎوري ﺣﺮﻳﻒ ﺑﻮدن و ﻫﺠﻮم آوري ﻣﺎ ﺑﻪ زﺑﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺎن ﺑﻪ ﻧﺮخ روز ﺧﻮري و ﻧﺎﺟﻨﺴﻲ و‬
‫ﺗﺬﺑﺬب ﺑﺪل ﺷﺪ و از اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭼﻪ ﺟﺮﺛﻮﻣﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﻤﺎن ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲآورد‪.‬‬
‫و اﻳﻀﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﻠﻪ در ﺷﻤﺎره ‪ 23‬اردي ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺎه ‪ 47‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان"ﺳﻤﺒﻮﻟﻴﺴﻢ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪141‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬