Page 185 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫اﻳﻀﺎ دوﻣﺰﻳﻞ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫زردﺷﺖ در ﺷﺸﺼﺪ ﻳﺎ ﻫﺰار ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد ﻣﺴﻴﺢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮدن ﺣﻴﻮان و ﺧﻮردن ﺷﺮاب ﺳﻜﺮ‬
‫آور"ﺳﻮﻣﻪ"را ﻛﻪ ﻧﺰد ﻫﻨﺪ و اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻲ اﻧﺪازه اﻫﻤﻴﺖ داﺷﺖ و در ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺪﻳﻢ ﻫﻨﺪﻳﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻮد‬
‫ﺣﺬف ﻛﺮد‪ .‬ﺑﺮاي زرﺗﺸﺖ ﻋﺒﺎدت‪ ،‬اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻴﻚ و ﮔﻔﺘﺎر ﻧﻴﻚ و ﭘﻨﺪار ﻧﻴﻚ ﺑﻮده و اﻳﻦ ﻛﻮﺷﺶ داﺧﻠﻲ و‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ او را ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪاﻧﻪ در ﭘﻴﻜﺎر اﺑﺪي ﻣﻴﺎن ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲدﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻪ ﺧﺮاﻓﺎت و‬
‫ﮔﻨﺎه اﺳﺖ‪ .‬زرﺗﺸﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﺸﺮوب ﺳﻜﺮ آور و ﻛﺜﻴﻒ ﭼﻄﻮر ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﺪد ﻛﻨﺪ‪ ،‬آﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺎو دﻫﻘﺎن ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻦ ﺑﻪ ﺟﺎي ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪي ﻛﻪ ﺟﺴﻢ ﻧﺪارد و ﻣﺤﺘﺎج ﺑﻪ ﻏﺬا ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ‬

‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻔﻴﺪ ﻣﺰارع ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺷﺮاب"ﺳﻮم"ﻳﺎ"ﻫﻮم"ﻛﻪ زردﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﺪت او را ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮده اﺳﺖ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮده اﺳﺖ از ﻋﺼﺎرهاي ﻣﺴﺖ‬
‫ﻛﻨﻨﺪه از ﻳﻚ ﮔﻴﺎه ﺧﺎص ﻛﻪ ﺑﻪ درﺳﺘﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻪ ﻧﻮع ﮔﻴﺎﻫﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬و آرﻳﺎﻳﻴﺎن ﻗﺪﻳﻢ در‬

‫ﻣﺮاﺳﻢ ﭘﺮﺳﺘﺶ از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫در ﻧﻈﺮ او)آرﻳﺎﻳﻲ(‪ ...‬ﻓﺪﻳﻪﻫﺎ در ﺣﻜﻢ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﺎﺋﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﻋﺎﻟﻴﻤﻘﺎم و ﻋﺰﻳﺰ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺧﺪاﻳﺎن دوﺳﺘﺎﻧﻪ دﻋﻮت دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻏﺬا ﻗﻮت ﻣﻲﮔﻴﺮد آﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﺎ ﻗﻮي ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ اﻳﻦ اﺛﺮ در ﺷﻴﺮه ﮔﻴﺎه ﻣﻘﺪس"ﺳﻮﻣﻪ"ﻳﺎ"ﻫﻮﻣﻪ"ﻛﻪ روح را‬
‫ﻓﺮح ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ ...‬اﻳﻦ ﮔﻴﺎه ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻲ )ﺳﻮﻣﻪ( داراي ﺳﺎﻗﻪ ﻧﺮم و ﭘﺮ اﻟﻴﺎف اﺳﺖ و ﺷﻴﺮهاي‬
‫ﺳﭙﻴﺪ ﺑﻪ رﻧﮓ ﺷﻴﺮ دارد و آن را در ﻛﺘﺐ ﻃﺒﻲ)ﻫﻮم اﻟﻤﺠﻮس( ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ...‬ﻋﺼﺎره اﻳﻦ ﮔﻴﺎه را ﻣﻲﺟﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺪي ﻛﻪ داراي رﻧﮓ ﺷﻮد‪ .‬اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻳﻦ ﻣﺎﻳﻊ در ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻳﻜﻲ از ﻛﻬﻨﺘﺮﻳﻦ و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ)!( رﺳﻤﻬﺎي‬
‫ﻋﺒﺎدت آرﻳﺎﻳﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ را روي آﺗﺶ ﻣﻲرﻳﺨﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻲ ﻛﻪ در آن ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮد ﺳﺒﺐ اﺷﺘﻌﺎل آﺗﺶ‬
‫ﻣﻲﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬روﺣﺎﻧﻴﺎن ﻧﻴﺰ در ﻣﻮﻗﻊ اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدت ﺑﻪ ﻗﺪر ﻛﻔﺎﻳﺖ از آن ﻣﻲﻧﻮﺷﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ ﻧﻪ‬

‫ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪس و ﮔﺮاﻣﻲ ﺑﻮد ﺑﻠﻜﻪ از ﻏﺮاﺋﺐ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪184‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬