Page 190 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 190
ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪي ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻧﻐﺰﺗﺮﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎرﻫﺎ را ﺑﻪ ﻧﺜﺮ و ﻧﻈﻢ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ اﻧﺸﺎء ﻛﺮدهاﻧﺪ،
ﺧﺪاي ﻣﺠﺴﻢ و ﺷﺎخ و ﺑﺎﻟﺪار ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﻜﺸﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ اﺻﺮار ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ آرم ﻣﻠﻲ ﺑﭙﺬﻳﺮ.
اﮔﺮ اﻳﻦ اﻧﺤﻄﺎط ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ اﻧﺤﻄﺎط ﭼﻴﺴﺖ؟ و اﮔﺮ اﻳﻦ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ در دﻧﻴﺎ ﻣﻌﻨﻲ
ﻧﺪارد.
ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮات اﺳﻼﻣﻲ را ﺑﻪ ﻟﻐﺖ ﻓﺎرﺳﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺮدهاﻧﺪ ،ﻛﻠﻤﻪ)اﷲ(
را ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ"ﺧﺪا"ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮا ﻣﺨﻔﻒ"ﺧﻮد آي"اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺎ آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪه ،اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن
ﻛﻠﻤﻪ"اﷲ"را ﻫﺮﮔﺰ"اﻫﻮرا ﻣﺰدا"ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻧﻜﺮدﻧﺪ .ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ اﻫﻮراﻣﺰدا در ﻣﻴﺎن زرﺗﺸﺘﻴﺎن آن ﻗﺪر
ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺠﺴﻢ ﭘﻴﺪا ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ آن ﻓﺮزاﻧﮕﺎن ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ آن را ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﻠﻤﻪ"اﷲ"ﻗﺮار دﻫﻨﺪ.
ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻳﻜﻲ از ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺬﻫﺒﻲ در دوره ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮا ﻣﻮﻟﻮد ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ اﺳﺖ
)ﻓﺮاﻳﺰدي( اﺳﺖ ،در اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻚ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻌﻨﻮي و ﻣﺠﺮد اﺳﺖ ،وﻟﻲ اﻧﺪﻛﻲ
ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ روﺷﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻴﺰ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺎدي و ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ دارد.
آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:
ﻃﺒﻖ ﻣﻨﺪرﺟﺎت اوﺳﺘﺎ"ﻓﺮه" ،را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺮغ و ارﻏﻦ)ﻋﻘﺎب ﺷﺎﻫﻴﻦ( ﺗﺼﻮر ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ...ﺟﻤﺸﻴﺪ ﭘﺲ از
آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ دروغ و ﻧﺎروا ﭘﺮداﺧﺖ ﻓﺮ )ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ( از او آﺷﻜﺎرا ﺑﻪ ﭘﻴﻜﺮ ﻣﺮﻏﻲ ﺑﻪ در رﻓﺖ ...در ﻛﺎر ﻧﺎﻣﻪ
اردﺷﻴﺮ ﺑﺎﺑﻜﺎن"ﻓﺮ"ﺑﻪ ﺻﻮرت"ﺑﺮه"ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ).(1
آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﺳﭙﺲ داﺳﺘﺎن ﮔﺮﻳﺰ اردﺷﻴﺮ و ﻛﻨﻴﺰك و ﺗﻌﻘﻴﺐ اردوان آن دو را ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
اردوان از ﻫﺮ ﻛﺲ ﺳﺮاغ آﻧﻬﺎ را ﻣﻲﮔﻴﺮد ﺟﻮاب ﻣﻲدﻫﻨﺪ آﻧﻬﺎ را در ﻓﻼن ﻧﻘﻄﻪ دﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ
ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ و ﻳﻚ"ﺑﺮه"ﻧﻴﺰ ،ﭘﺸﺖ ﺳﺮ آﻧﻬﺎ در ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻮد .اردوان از ﻣﻮﺿﻮع"ﺑﺮه"در ﺷﮕﻔﺖ ﻣﻲﺷﻮد و از
دﺳﺘﻮر)روﺣﺎﻧﻲ زردﺷﺘﻲ( ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ ،او ﺟﻮاب ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ آن"ﻓﺮه ﺧﺪاﺋﻲ")ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ( اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﺑﻬﺶ
ﻧﺮﺳﻴﺪه ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻮﻳﺴﻮﺑﺎرﻳﻢ)ﺑﺘﺎزﻳﻢ؟ ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﻢ؟( ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻣﺰدﻳﺴﻨﺎ و ادب ﭘﺎرﺳﻲ ،ﺻﻔﺤﻪ .420
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 189
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
