Page 193 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺣﻴﻮان ﺑﺮاي زراﻋﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺷﺎﻳﺪ ﺳﻮاﺑﻖ دﻳﮕﺮ از دوران ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﺒﺐ‬

‫ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از زردﺷﺖ ﮔﺎو ﻛﻢ ﻛﻢ در ردﻳﻒ ﻣﻘﺪﺳﺎت ﻗﺮار ﮔﻴﺮد در اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺧﻠﻘﺖ‪ ،‬اول ﻣﺨﻠﻮق زﻣﻴﻨﻲ‬

‫ﻓﺮض ﺷﻮد و ﺑﺎ ﮔﻴﻮﻣﺮد)ﻛﻴﻮﻣﺮث( ﺑﻪ درﺟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻧﺎﺋﻞ ﮔﺮدد و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ادرار ﮔﺎو‪ ،‬ﻣﻘﺪس و ﭘﺎك ﻛﻨﻨﺪه‬

‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫در ﻛﺘﺎب"وﻧﺪﻳﺪاد"ﺷﺮح ﻣﺒﺴﻮﻃﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ آب و ﺗﺎﺛﻴﺮ آن در ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻣﻨﺪرج اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ در‬

‫ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ از آب ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﺪ ﺑﻮل ﮔﺎو ﺑﻮد)‪.(1‬‬

‫اﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻣﻌﺮي‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮوف ﻋﺮب‪ ،‬در اﺷﻌﺎر ﻣﻌﺮوف ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ او ﻛﻪ اﺳﻼم و ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ و ﻳﻬﻮدﻳﺖ و‬

‫زردﺷﺘﻴﮕﺮي را ﻳﻜﺠﺎ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫و ﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻮه ﺑﺒﻮل اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻜﺴﺮي و اﺷﻴﺎﻋﻪ‬

‫رﺳﻴﺲ اﻟﻌﻈﺎم و رﻳﺢ اﻟﻘﺘﺮ‬ ‫و ﻗﻮل اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻪ ﻳﺤﺐ‬

‫و ﻳﻈﻠﻢ ﺣﻴﺎ و ﻻ ﻳﻨﺘﺼﺮ‬ ‫و ﻗﻮل اﻟﻨﺼﺎري اﻟﻪ ﻳﻀﺎم‬

‫ﻟﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎر و ﻟﺜﻢ اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫و ﻗﻮم اﺗﻲ ﻣﻦ اﻗﺎﺻﻲ اﻟﺒﻼد‬

‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از اﺣﻜﺎﻣﻲ ﻛﻪ در اوﺳﺘﺎي ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺳﺨﺖ روي آن ﺗﻜﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﺖ دﻓﻦ ﻣﺮدﮔﺎن و‬

‫آﻟﻮده ﻛﺮدن ﺧﺎك اﺳﺖ‪ .‬در ﻛﺘﺎب وﻧﺪﻳﺪاد ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺘﻲ از اﻳﻦ اوﺳﺘﺎﺳﺖ ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ ﻣﻮﺿﻮع دﻳﮕﺮ درﺑﺎره‬

‫اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﺻﺮار و ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﻛﻤﺘﺮ از ﻧﻴﻢ ﻗﺮن ﭘﻴﺶ زردﺷﺘﻴﺎن اﻳﺮان و‬

‫ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻣﺮدﮔﺎن ﺧﻮﻳﺶ را دﻓﻦ ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را در ﺑﺎﻻي ﺑﺮﺟﻲ)ﺑﺮج ﺧﺎﻣﻮﺷﺎن( ﻣﻲﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬

‫ﻃﻴﻮر آﻧﻬﺎ را ﺑﺨﻮرﻧﺪ‪ .‬از ﻧﻴﻢ ﻗﺮن ﭘﻴﺶ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮف در اﺛﺮ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ دوﻟﺘﻬﺎي ﻫﻨﺪ و اﻳﺮان ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﺣﻔﻆ‬

‫اﻟﺼﺤﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ و در اﺛﺮ ﺑﻴﺪاري و روﺷﻨﻔﻜﺮ ﺷﺪن ﺧﻮد زردﺷﺘﻴﺎن ﺗﺪرﻳﺠﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻏﺪﻏﻦ ﺷﺪ‪ .‬ﺷﻨﻴﺪهام‬

‫ﻫﻨﻮز در ﻳﺰد آن ﺑﺮﺟﻬﺎي ﻣﺨﺼﻮص ﻛﻪ ﻣﺮدهﻫﺎ را ﺑﺮ روي آﻧﻬﺎ ﻣﻲﻧﻬﺎدهاﻧﺪ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪.‬‬

‫آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫در آﻳﻴﻦ ﻣﺰداﻳﻲ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻌﺘﻘﺪات دﻳﻦ ﺑﻮداﻳﻲ ﻫﻨﺪي ﻣﻨﻌﻜﺲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ اﺳﺎﺳﻲ در اﻳﻨﺠﺎ آﺗﺶ‬

‫اﺳﺖ‪ ،‬آﺗﺶ در ﻣﺤﺮاب زﺑﺎﻧﻪ ﻣﻲﻛﺸﺪ و ﺑﺎ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪192‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬