Page 197 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 197
آﻧﺎن)آرﻳﺎﺋﻴﺎن( از اﻳﻦ ارواح ﻣﻀﺮ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ،آﻧﻬﺎ را ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﻫﻴﭻ وﻗﺖ در ﺻﺪد ﺑﺮ ﻧﻤﻲآﻣﺪﻧﺪ
ﻛﻪ رﺿﺎﻳﺖ ﺧﺎﻃﺮﺷﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ و ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ،اوراد و ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻏﻀﺐ اﻳﺸﺎن را ﻣﺒﺪل ﺑﻪ
رﺣﻤﺖ ﺳﺎزﻧﺪ و ﻫﻤﻴﻦ ﺧﻮد ﻳﻜﻲ از وﺟﻮه اﺧﺘﻼف اﺳﺎﺳﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻗﻮام آرﻳﺎﻳﻲ ﺑﺎ اﻗﻮام ﺗﺮك و ﻣﻐﻮل
ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ،ﭼﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻘﻴﺪه اﻳﻨﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮاي ﻣﻀﺮ را ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻋﺒﺎدت و ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ارﺿﺎ ﻛﺮد ،ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺣﻤﺖ و
دﻓﻊ ﻣﻀﺮت آﻧﺎن را ﺧﺮﻳﺪ و ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﺳﺎﺧﺖ).(1
اﮔﺮ ﺳﺨﻦ دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ زردﺷﺖ از اﻳﻦ ﻧﻈﺮ اﺻﻼﺣﻲ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ،ﭘﺮﺳﺘﺶ دﻳﻮﻫﺎ
در ﻣﻴﺎن آرﻳﺎﺋﻴﺎن ﻣﻌﻤﻮل ﻧﺒﻮده ﺗﺎ زردﺷﺖ ﻧﻬﻲ ﻛﻨﺪ وﻟﻲ ﻇﺎﻫﺮا اﻳﻦ ادﻋﺎ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ و ﺑﺮ ﺧﻼف ﮔﻔﺘﻪ
ﻫﻤﻪ ﻣﺤﻘﻘﺎن اﺳﺖ .از ﺗﺎﻛﻴﺪات ﺷﺪﻳﺪي ﻛﻪ از زردﺷﺖ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ
دﻳﻮﻫﺎ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻮده اﺳﺖ.
در ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎﻣﻊ ادﻳﺎن ،ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺟﺎن ﻧﺎس ،ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﻠﻲ اﺻﻐﺮ ﺣﻜﻤﺖ ﭘﺲ از ﺑﺤﺜﻲ درﺑﺎره ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ ﻛﻪ
در ﻣﻔﻬﻮم ﻛﻠﻤﻪ"اﻫﻮرا"و ﻛﻠﻤﻪ"دﻳﻮ "در ﻣﻴﺎن ﻫﻨﺪﻳﻬﺎ و اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
زردﺷﺖ ...ﺑﺎﻟﺼﺮاﺣﻪ اﻋﻼم ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ دﻳﻮﻫﺎ)ﻣﻌﺒﻮد ﻣﻐﺎن و ﺗﻮراﻧﻴﺎن( ﻫﻤﻪ ارواح ﺷﺮﻳﺮ و زﻳﺎﻧﻜﺎرﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ
ارواح ﻧﻴﻚ و رواﻧﻬﺎي ﺧﻴﺮ و ﻧﻴﻜﻮﻛﺎر در ﺳﺘﻴﺰ و آوﻳﺰ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﭘﺪر دروغ و ﻓﺮﻳﺒﻨﺪه ﻧﻬﺎدﻫﺎي ﭘﺎك
ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻣﺼﺪر ﺷﺮ و ﺑﺪي و زﺷﺘﻜﺎري اﻧﺪ و آدﻣﻴﺎن را از ﭘﺮﺳﺘﺶ اﻫﻮراﻣﺰدا ﺑﺎز ﻣﻲدارﻧﺪ .ﭘﺲ ﻋﺒﺎدت
آﻧﻬﺎ را ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﻮد).(2
ﺟﺎن ﻧﺎس دﻋﻮت زردﺷﺖ را در ﻣﻄﺎﻟﺐ ذﻳﻞ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
اﻟﻒ -اﻋﻼم ﺑﻌﺜﺖ ﺧﻮدش و دﻋﻮت ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻗﺒﻮل ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي او.
ب -از آن ﻫﻤﻪ ارواح ﻣﺘﻌﺪده)راﻳﺞ و ﻣﻌﻤﻮل در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم آن ﻋﺼﺮ( ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ روان ﺧﻮب و ﻧﻴﻜﻮ ﻛﻪ
اﻫﻮراﻣﺰدا ﺑﻮد ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ و او را ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﺪاﻳﺎن داﻧﺴﺖ ،آﻓﺮﻳﺪﮔﺎر و داﻧﺎ و ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ رواﻧﻬﺎي ﻋﻠﻮي
ﻗﺮار
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻣﺰدﻳﺴﻨﺎ و ادب ﭘﺎرﺳﻲ ﺻﻔﺤﻪ .36
) .(2ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎﻣﻊ ادﻳﺎن ،ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺟﺎن ﻧﺎس ،ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﻠﻲ اﺻﻐﺮ ﺣﻜﻤﺖ ،ص .306
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 196
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
