Page 199 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 199
ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﺧﻮد را ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ ،ﻳﻌﻨﻲ داراي ﻧﻴﺮوي اﺧﺘﻴﺎر ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ دو راه ﺧﻄﺎ و ﺻﻮاب ﻫﺮ ﻳﻚ را
ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﺪ).(1
اﻟﺒﺘﻪ در ﮔﺎﺗﺎﻫﺎ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎي ﻣﻨﻈﻮم اﺳﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﺮاﺣﺖ ﻛﻪ ﺟﺎن ﻧﺎس ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ
ﻧﻴﺴﺖ ،از ﺑﻌﻀﻲ آﻳﺎت ﮔﺎﺗﺎﻫﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﻮد و از ﺑﻌﻀﻲ آﻳﺎت دﻳﮕﺮ ﺧﻼف اﻳﻨﻬﺎ ،و ﺑﻪ
ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ در اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﺎﺗﺎﻫﺎ از زردﺷﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺮدﻳﺪي ﻫﺴﺖ .ﺧﻮد آﻗﺎي ﺟﺎن ﻧﺎس ﺑﺎﻻﺧﺮه
ﻣﺮدد اﺳﺖ ﻛﻪ واﻗﻌﺎ زردﺷﺖ اﻫﻮراﻣﺰدا را ﺧﺎﻟﻖ"اﻧﮕﺮاﻣﺌﻨﻴﻮ")اﻫﺮﻳﻤﻦ( ﻣﻲداﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ﻳﺎ ﻛﺎﺷﻒ آن .ﻟﻬﺬا
ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
...ﻧﺼﻮص ﻛﺘﺐ زردﺷﺘﻲ درﺑﺎره ﺣﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ اﻫﻮراﻣﺰدا در ﻣﺴﺌﻠﻪ اﻳﺠﺎد روح ﺷﺮﻳﺮ)اﻫﺮﻳﻤﻦ( ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺒﻬﻢ
و ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ و ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ"اﻧﮕﺮاﻣﺌﻨﻴﻮ"ﻳﻌﻨﻲ روان ﭘﻠﻴﺪ ﻫﻢ از روز ازل ﺑﺎ اﻫﻮراﻣﺰدا ﻣﺘﻔﻘﺎ ﺑﻪ
وﺟﻮد آﻣﺪ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ اﻫﻮراﻣﺰدا ﺑﻌﺪا او را آﻓﺮﻳﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ :آﻳﺎ اﻫﻮراﻣﺰدا روان ﻧﺎﭘﺎك اﻫﺮﻳﻤﻨﻲ را
ﺧﻠﻖ ﻛﺮد ﻳﺎ آﻧﻜﻪ"اﻧﮕﺮاﻣﺌﻨﻴﻮ"ﻣﻮﺟﻮدي ﺑﻮد ﭘﻠﻴﺪ و ﻣﺰدا او را ﻛﺸﻒ ﻓﺮﻣﻮد ،از اﻳﻨﺮو ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮد
ﺑﺪي را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻴﻦ ﺳﺎﺧﺖ و ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ روﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﺗﺎرﻳﻜﻲ را در ﺑﺮاﺑﺮش ﭘﺪﻳﺪار ﻧﻤﻮد).(2
ﺟﻮزف ﮔﺌﺮ در ﻛﺘﺎب دﻳﻨﻬﺎي ﺑﺰرگ ﻣﺪﻋﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ :ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ زردﺷﺖ ﺑﻪ درﺑﺎر ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ در ﺑﻠﺦ رﻓﺖ
و ﻣﻴﺎن او و داﻧﺎﻳﺎن درﺑﺎر ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺷﺪ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ :اﻳﻦ آﻓﺮﻳﺪﮔﺎر ﺑﺰرگ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﺟﻮاب
داد :اﻫﻮرا ﻣﺰدا ﭘﺮوردﮔﺎر داﻧﺎ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواي ﺑﺰرگ ﺟﻬﺎن.
-ﺗﻮ ﺑﺮ آﻧﻲ ﻛﻪ او ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺟﻬﺎن را آﻓﺮﻳﺪه اﺳﺖ؟
-او ﻫﺮ ﭼﻴﺰ را ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻮ اﺳﺖ آﻓﺮﻳﺪه اﺳﺖ ،زﻳﺮا اﻫﻮراﻣﺰدا ﺟﺰ ﻧﻴﻜﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻛﺎري ﺗﻮاﻧﺎ ﻧﻴﺴﺖ.
-ﭘﺲ زﺷﺘﻴﻬﺎ و ﭘﻠﻴﺪﻳﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻛﻴﺴﺖ؟
-زﺷﺘﻴﻬﺎ و ﭘﻠﻴﺪﻳﻬﺎ را اﻧﮕﺮاﻣﺌﻨﻴﻮ ﻳﻌﻨﻲ اﻫﺮﻳﻤﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺎن آورده اﺳﺖ.
ﭘﺎورﻗﻲ:
) .(1ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎﻣﻊ ادﻳﺎن ﺻﻔﺤﻪء .308- 306
) .(2ﻫﻤﺎن ،ص .308
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 198
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
