Page 283 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 283
ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ اوﻟﻲ ﺗﺎﻟﻴﻔﺎت و ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت دﻳﮕﺮان را ﻣﻌﺪوم ﻣﻴﻜﺮدهاﻧﺪ .اﻳﻦ ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﺖ ﻳﺎ ﻣﻜﺮوﻫﻴﺖ اوﻻ ﻣﺮﺑﻮط
ﺑﻪ اﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮي ﺑﻮده ﻧﻪ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﺛﺎﻧﻴﺎ در ﻣﻴﺎن ﻋﺎﻣﻪ ﺑﻮده و ﺷﻴﻌﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻨﻴﻦ روﺷﻲ درﺑﺎره ﺣﺪﻳﺚ
ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ .و ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل رﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻛﺘﺎب و ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺪارد.
ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان در ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻤﺪن اﺳﻼم و دﻛﺘﺮ ذﺑﻴﺢ اﷲ ﺻﻔﺎ در ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻮم ﻋﻘﻠﻲ در اﺳﻼم ،ﺳﺨﻨﻲ در اﻳﻦ
زﻣﻴﻨﻪ دارﻧﺪ ﻛﻪ درﻳﻎ اﺳﺖ ﻧﻘﻞ و ﻧﻘﺪ ﻧﺸﻮد ،دﻛﺘﺮ ﺻﻔﺎ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:
"اﻋﺘﻘﺎد ﻋﺮب ،ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻋﺘﻘﺎد ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن آن ﺑﻮد ﻛﻪ"ان اﻻﺳﻼم ﻳﻬﺪم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ")اﺳﻼم ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻮد را
ﻣﻨﻬﺪم ﻣﻴﺴﺎزد( و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ در اذﻫﺎن ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﭼﻨﻴﻦ رﺳﻮخ ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﺑﻪ ﭼﻴﺰي
ﻧﻈﺮ ﻧﻜﻨﻨﺪ زﻳﺮا ﻗﺮآن ﻧﺎﺳﺦ ﻫﻤﻪ ﻛﺘﺐ و اﺳﻼم ﻧﺎﺳﺦ ﻫﻤﻪ ادﻳﺎن اﺳﺖ ،ﭘﻴﺸﻮاﻳﺎن ﺷﺮع ﻣﺒﻴﻦ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺮ
ﻛﺘﺎﺑﻲ و ﺣﺘﻲ ﻫﺮ ﻛﺘﺎب دﻳﻨﻲ را ﻏﻴﺮ از ﻗﺮآن ﻣﻤﻨﻮع داﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ.
ﮔﻮﻳﻨﺪ روزي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ در دﺳﺖ ﻋﻤﺮ ورﻗﻪاي از ﺗﻮرات ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮد و ﭼﻨﺎن
ﻏﻀﺒﻨﺎك ﺷﺪ ﻛﻪ آﺛﺎر ﻏﻀﺐ ﺑﺮ ﭼﻬﺮه او آﺷﻜﺎر ﮔﺮدﻳﺪ ،و آﻧﮕﺎه ﮔﻔﺖ » :اﻟﻢ آﺗﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﺑﻴﻀﺎء ﻧﻘﻴﻪ و اﷲ ﻟﻮ
ﻛﺎن ﻣﻮﺳﻲ ﺣﻴﺎ ﻣﺎ وﺳﻌﻪ اﻻ اﺗﺒﺎﻋﻲ «)آﻳﺎ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ درﺧﺸﺎن و ﭘﺎﻛﻴﺰه ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺎوردم؟ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺳﻮﮔﻨﺪ
اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻲ ﺧﻮد زﻧﺪه ﻣﻴﺒﻮد راﻫﻲ ﺟﺰ ﭘﻴﺮوي از ﻣﻦ ﻧﺪاﺷﺖ( .و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮد:
"ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا اﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب و ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻮﻫﻢ و ﻗﻮﻟﻮا آﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬي اﻧﺰل ﻋﻠﻴﻨﺎ و اﻧﺰل اﻟﻴﻜﻢ و اﻟﻬﻨﺎ و اﻟﻬﻜﻢ واﺣﺪ ".
)اﻫﻞ ﻛﺘﺎﺑﺮا در آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم دﻳﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻧﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﻴﺪ و ﻧﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ،ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻓﺮود آﻣﺪه و
آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺷﻤﺎ آﻣﺪه)ﻧﻪ آﻧﭽﻪ از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪاﻳﺪ( اﻳﻤﺎن دارﻳﻢ ﻣﻌﺒﻮد ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ(.
از ﺟﻤﻠﻪ اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﺮوف در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ » ﻛﺘﺎب اﷲ ﻓﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻜﻢ و ﻧﺒﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻛﻢ و ﺣﻜﻢ ﻣﺎ
ﺑﻴﻨﻜﻢ «)در ﻛﺘﺎب ﺧﺪا ﺣﻜﺎﻳﺖ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن ﭘﻴﺶ و ﭘﻴﺸﮕﻮﺋﻲ آﻳﻨﺪه ﺷﻤﺎ و ﻗﺎﻧﻮن ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺖ(
ﻧﻄﻖ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻪ » ﻻ رﻃﺐ و ﻻ ﻳﺎﺑﺲ اﻻ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﺒﻴﻦ «)ﺗﺮ و ﻳﺎ ﺧﺸﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ در ﻛﺘﺎﺑﻲ روﺷﻦ وﺟﻮد دارد( ﻃﺒﻌﺎ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﻣﻲﺷﺪ و ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎد اﻛﺘﻔﺎء
ﺑﻪ ﻗﺮآن و اﺣﺎدﻳﺚ و
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 282
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
