Page 280 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 280
ﻛﻪ ﻋﺮب ﺑﻮد و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﺳﭙﺎه ﻋﺮب را ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ از اﻣﻴﻦ داﺷﺖ ﭘﻴﺮوز ﺷﺪ و ﺑﻐﺪاد را ﻓﺘﺢ ﻛﺮد و اﻣﻴﻦ را
ﻛﺸﺖ و ﻣﻠﻚ ﻫﺎروﻧﻲ را ﺑﺮاي ﻣﺎﻣﻮن ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺮد.
ﺧﻮد ﻃﺎﻫﺮ ،ﺷﺨﺼﺎ ﺿﺪ ﻋﺮب ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﻋﻼن ﺷﻌﻮﺑﻲ ﻛﻪ در ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻜﻤﻪ ﻫﺎرون ﻛﺎر ﻣﻴﻜﺮد و ﻛﺘﺎﺑﻲ
در"ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻋﺮب"ﻳﻌﻨﻲ در ذﻛﺮ زﺷﺘﻴﻬﺎ و ﻋﻴﺒﻬﺎي ﻋﺮب ﻧﻮﺷﺖ ،ﺳﻲ ﻫﺰار دﻳﻨﺎر ﻳﺎ ﺳﻲ ﻫﺰار درﻫﻢ ﺟﺎﻳﺰه
داد) (1ﭘﺴﺮش ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﺴﻮزي ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ او اﺳﺖ ،ﺳﺮ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻃﺎﻫﺮﻳﺎن اﺳﺖ ،ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر
وﺳﻴﻠﻪ او ﺧﺮاﺳﺎن اﻋﻼم اﺳﺘﻘﻼل ﻛﺮد و ﻳﻚ دوﻟﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ اﻳﺮاﻧﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮدﻳﺪ.
ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪرش ﻃﺒﻌﺎ روﺣﻴﻪ ﺿﺪ ﻋﺮب داﺷﺖ ،در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺗﺎرﻳﺦ و ﺷﮕﻔﺘﻲ اﺳﻼم را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ.
ﻫﻤﻴﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻳﺮاﻧﻲ ﺿﺪ ﻋﺮب ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ ﻗﻮت و ﻗﺪرت ﺑﻪ ﺣﺪي رﺳﻴﺪه ﻛﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻐﺪاد اﻋﻼم
اﺳﺘﻘﻼل ﻣﻴﻜﻨﺪ ،ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي اﻳﺮاﻧﻲ ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم را ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻗﺮآن ،ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻴﻬﻮده اﺳﺖ
ﻣﻲ ﺳﻮزاﻧﺪ.
"روزي ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ درﺑﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ در ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر آﻣﺪ و ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻓﺎرﺳﻲ از ﻋﻬﺪ ﻛﻬﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ داﺷﺖ.
ﭼﻮن ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ داد داﺳﺘﺎن واﻣﻖ و ﻋﺬرا اﺳﺖ و آن ﻗﺼﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ را ﺣﻜﻤﺎء ﺑﻪ رﺷﺘﻪ
ﺗﺤﺮﻳﺮ آورده و ﺑﻪ اﻧﻮﺷﻴﺮوان اﻫﺪاء ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ .اﻣﻴﺮ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﻗﺮآن ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴﻢ و ﻧﻴﺎزي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺐ ﻧﺪارﻳﻢ.
ﻛﻼم ﺧﺪا و اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎ را ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻼوه اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﻣﺠﻮﺳﺎن ﺗﺎﻟﻴﻒ ﻛﺮدهاﻧﺪ و در ﻧﻈﺮ ﻣﺎ
ﻣﻄﺮود و ﻣﺮدود اﺳﺖ .ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﻛﺘﺎب را ﺑﻪ آب اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و دﺳﺘﻮر داد ﻫﺮ ﺟﺎ در ﻗﻠﻤﺮو او ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻪ
زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻪ ﻣﺠﻮس ﻛﺸﻒ ﺷﻮد ﻧﺎﺑﻮد ﮔﺮدد").(2
ﭼﺮا ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮد؟ ﻣﻦ ﻧﻤﻲداﻧﻢ ،ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻓﺮاوان ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻔﺮﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن از ﻣﺠﻮس داﺷﺘﻨﺪ.
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﺮد ﻧﻪ ﻋﺮب .آﻳﺎ ﻣﻴﺘﻮان ﻛﺎر ﻋﺒﺪاﷲ را ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻫﻤﻪ
اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺖ ﻛﻪ اﺳﺎﺳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻔﻜﺮي داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻏﻴﺮ از ﻗﺮآن ﺑﻪ دﺳﺘﺸﺎن ﻣﻲاﻓﺘﺎد ﻣﻲ
ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ؟ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻧﻪ.
ﻛﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﺎر ﻧﺎﭘﺴﻨﺪي ﺑﻮده اﺳﺖ ،اﻣﺎ دﻟﻴﻞ ﻣﺪﻋﺎي ﻣﺎ اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻫﺮﮔﺎه ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﻮرد ﻫﺠﻮم
ﻓﺮﻫﻨﮓ دﻳﮕﺮ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد ،ﭘﻴﺮوان و ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪان ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1اﺣﻤﺪ اﻣﻴﻦ ،ﺿﺤﻲ اﻻﺳﻼم ،ﺟﻠﺪ اول ﺻﻔﺤﻪ64 .
) (2ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴﺎت ﻣﺴﺘﺮ ﺑﺮاون ﺟﻠﺪ اول ،ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﭘﺎﺷﺎ ﺻﺎﻟﺢ ،ﺻﻔﺤﻪ 510ﻧﻘﻞ از دوﻟﺘﺸﺎه ﺳﻤﺮﻗﻨﺪي.
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 279
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
