Page 277 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫داﻧﺴﺘﻦ در ﻋﺮب ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﺠﺬوب ﻗﺮآن و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻮد ﺗﺎﺛﻴﺮي در اﻳﺠﺎد ﺣﺲ ﺧﻮش ﺑﻴﻨﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺘﺎب و ﻛﺘﺎﺑﺖ و ﻋﻠﻢ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ؟!‬

‫اﻣﺎ داﺳﺘﺎن ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻗﺮﻳﺶ و ﺳﺎﻳﺮ ﻋﺮﺑﺎن آﻣﻮزﮔﺎري و ﻣﻌﻠﻤﻲ را ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻗﺮﻳﺶ و ﻋﺮب ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل را‬
‫ﺧﻮار ﻣﻴﺸﻤﺮدﻧﺪ و ﻛﺎر ﻣﻌﻠﻤﻲ را ﭘﺴﺖ ﻣﻴﺸﻤﺮدﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ اﺳﺎﺳﺎ ﺳﻮاد داﺷﺘﻦ را ﻧﻨﮓ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫اوﻻ در ﺧﻮد آن ﺑﻴﺎن ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻛﺎر ﻣﻌﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻛﻤﻲ در آﻣﺪ ﺧﻮار ﺷﻤﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻫﻤﺎن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ اﻣﺮوز در اﻳﺮان ﺧﻮدﻣﺎن ﺷﺎﻫﺪ آن ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬آﻣﻮزﮔﺎران و دﺑﻴﺮان و روﺣﺎﻧﻴﺎن ﺟﺰء ﻃﺒﻘﺎت‬

‫ﻛﻢ درآﻣﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪاﻧﺪ و اﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﻀﻲ اﻓﺮاد ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻐﻞ و ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻳﻚ آﻣﻮزﮔﺎر ﻳﺎ دﺑﻴﺮ ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻲ ﺟﻮان ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﮕﺎري دﺧﺘﺮي ﺑﺮود و آن دﺧﺘﺮ‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺘﮕﺎري ﻫﻢ از‬

‫ﻛﺴﺒﻪ‪ ،‬و ﻳﺎ ﻃﺒﻘﻪ ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ ﻛﺎر و ﺑﺴﺎز و ﺑﻔﺮوش‪،‬‬

‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺴﻮاد‪ ،‬داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺎﻧﻮاده دﺧﺘﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ دﺧﺘﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ آن ﻛﺎﺳﺐ ﻳﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ ﻛﺎر‬

‫ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺗﺎ آن آﻣﻮزﮔﺎر ﻳﺎ دﺑﻴﺮ ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻲ‪ .‬ﭼﺮا؟ آﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ را ﺧﻮار ﻣﻴﺸﻤﺮﻧﺪ؟ اﻟﺒﺘﻪ ﻧﻪ‪.‬‬

‫رﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻧﺪارد‪ ،‬دﺧﺘﺮ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻃﺒﻘﻪاي دادن ﻗﺪري ﻓﺪاﻛﺎري ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ و ﻫﻤﻪ آﻣﺎده اﻳﻦ‬

‫ﻓﺪاﻛﺎري ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻋﺠﺒﺎ‪ ،‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮدي از ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺘﺎﺑﺨﻮاﻧﻲ ﻛﻮدﻛﻲ را ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻛﺮده ﭘﺲ ﻋﺮب ﻣﻄﻠﻘﺎ دﺷﻤﻦ‬

‫ﻋﻠﻢ و ﻛﺘﺎﺑﺖ ﺑﻮده‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﭘﺎﻳﺶ رﺳﻴﺪه ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را آﺗﺶ زده اﺳﺖ اﻳﻦ درﺳﺖ ﻣﺜﻞ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ‬

‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﺒﻴﺪ زاﻛﺎﻧﻲ ادﻳﺐ و ﺷﺎﻋﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧﺪر ﻃﻠﺐ را ﺗﺐ ﻳﻚ روزه ﺑﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اي ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﻜﻦ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻢ‬

‫ﺗﺎ داد ﺧﻮد از ﻣﻬﺘﺮ و ﻛﻬﺘﺮ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫رو ﻣﺴﺨﺮﮔﻲ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ و ﻣﻄﺮﺑﻲ آﻣﻮز‬

‫ﭘﺲ ﻣﺮدم اﻳﺮان ﻋﻤﻮﻣﺎ دﺷﻤﻦ ﻋﻠﻢ و ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺳﻮاد آﻣﻮزي ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﺘﺎب و ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﺪﺳﺘﺸﺎن‬

‫ﺑﻴﻔﺘﺪ آﺗﺶ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ﻃﺮﻓﺪار ﻣﻄﺮﺑﻲ و ﻣﺴﺨﺮﮔﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ اﺑﻮﺣﻴﺎن‬

‫ﺗﻮﺣﻴﺪي در اﺛﺮ ﻓﻘﺮ و ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﺗﻤﺎم ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﺧﻮد را ﺳﻮزاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﺮدم ﻛﺸﻮرش دﺷﻤﻦ ﻋﻠﻢ و‬

‫ﺳﻮادﻧﺪ‪.‬‬

‫اﻣﺎ آﻧﭽﻪ اﺑﻮرﻳﺤﺎن درﺑﺎره ﺧﻮارزم ﻧﻘﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﺪي‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬

‫>ﻳﻌﻠﻢ «)ﺳﻮره ﻋﻠﻖ ‪.(5-1 /‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪276‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬