Page 390 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 390
و ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺳﺮﻣﺸﻖ آزادﻳﺨﻮاﻫﻲ و ﻋﺪاﻟﺖ ﮔﺴﺘﺮي ﺑﺎﺷﺪ).(1
ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان داﺳﺘﺎن ﻣﻌﺮوف ﻣﺮﺛﻴﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﺳﻴﺪ ﺷﺮﻳﻒ رﺿﻲ را ﺑﺮاي اﺑﻮاﺳﺤﺎق ﺻﺎﺑﻲ ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ
ﻣﺮد روﺣﺎﻧﻲ در ﻣﺮﺛﻴﻪ ﻳﻚ داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻌﺮ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺳﭙﺲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ :آزادي ﻓﻜﺮ و ﻋﻘﻴﺪه و ﻣﻤﺎﺷﺎه ﺑﺎ
داﻧﺸﻤﻨﺪان ﭼﻨﺎن ﺑﻮد ﻛﻪ آن ﻣﺮد ﺑﺰرگ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل آزادﮔﻲ آن داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺻﺎﺑﻲ را ﻣﺮﺛﻴﻪ ﮔﻔﺖ.
ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻛﻪ ﻣﺮدم در ﺗﻌﺼﺐ و ﻋﺪم ﺗﻌﺼﺐ از ﺑﺰرﮔﺎن )ﺧﻠﻔﺎ ،ﺳﻼﻃﻴﻦ(
ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻴﺮوي ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و اﮔﺮ ﺑﺰرﮔﺎن و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن آزادﻣﻨﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﻧﻴﺰ از آﻧﺎن ﺗﺒﻌﻴﺖ دارﻧﺪ و
ﻋﻜﺴﺶ ﻫﻢ ﻋﻜﺲ اﺳﺖ .وﻟﻲ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪﮔﻴﺮي ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻴﺴﺖ .اﻣﺜﺎل ﺳﻴﺪ ﺷﺮﻳﻒ رﺿﻲ دﻧﺒﺎﻟﻪ رو ﺧﻠﻔﺎ
ﻧﺒﻮدﻧﺪ ،ﺳﻌﻪ ﺻﺪر و ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻈﺮي را از ﺧﻠﻔﺎ ﻧﻴﺎﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،از ﺷﺎرع ﻣﻘﺪس اﺳﻼم آﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ را
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻲﺷﻤﺎرد ،و ﻟﻬﺬا وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺪ اﻋﺘﺮاض ﺷﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ داد ﻛﻪ ﻣﻦ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻋﻠﻢ را
ﻣﺮﺛﻴﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻪ ﺷﺨﺺ را.
آﻗﺎي دﻛﺘﺮ زرﻳﻦ ﻛﻮب ﻧﻴﺰ در ﻛﺘﺎب"ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﺳﻼم"روح ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﺑﻲﺗﻌﺼﺒﻲ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ را ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در
ﺳﺮﻋﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻲﺷﻤﺎرﻧﺪ).(2
ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻌﺼﺐ ﻣﺴﻴﺤﻲ دارد و در ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻳﻦ ﺗﻌﺼﺐ ﻛﺎﻣﻼ ﻧﻤﻮدار اﺳﺖ و ﮔﺎﻫﻲ
ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ اﺻﺮار ﺑﻮرزد ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ اوﻟﻴﻪ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺟﺰ ﻗﺮآن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻋﺘﺮاف ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ
ﺗﺸﻮﻳﻖ اﺳﻼم ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺆﺛﺮي ﺑﻮده اﺳﺖ .ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ اﺳﻼم ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﺎﻓﺖ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از اﻧﺸﺎي ﻋﻠﻮم اﺳﻼﻣﻲ ﻓﺎرغ ﺷﺪﻧﺪ .ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻋﻠﻮم
و ﺻﻨﺎﻳﻊ اﻓﺘﺎدﻧﺪ و ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻫﻤﻪ ﻧﻮع وﺳﺎﻳﻞ ﺗﻤﺪن ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﻃﺒﻌﺎ در ﺻﺪد ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ و
ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺮآﻣﺪﻧﺪ و ﭼﻮن از ﻛﺸﻴﺸﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ از ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺷﻨﻴﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﻴﺶ از ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻮم ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ
ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻛﻪ اﺣﺎدﻳﺚ وارده از)ﺣﻀﺮت( رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ آﻧﺎن را
ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲﻧﻤﻮد
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻤﺪن اﺳﻼم ،ج ،3ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ،ص 247
) (2ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﺳﻼم ،ﺻﻔﺤﺎت 16 -13
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 389
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
