Page 385 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 385
...اﺳﻠﻮب ﻗﺮآن را در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎ و ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻗﺮار دادﻧﺪ ،و ﺑﻪ آﻳﺎت ﻗﺮآن در ﺗﺄﻟﻴﻔﺎت ﺧﻮﻳﺶ
ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺴﺘﻨﺪ و آداب و ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻗﺮآن در اﺧﻼق و اﻃﻮار و زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ روزاﻧﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﺪﻳﺪ آﻣﺪ .در ﺻﻮرﺗﻲ
ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻠﻞ اﺳﻼﻣﻲ زﺑﺎﻧﻲ ﺟﺰ زﺑﺎن ﻗﺮآن داﺷﺘﻨﺪ و در ﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲزﻳﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ﻗﺮآن دور ﺑﻮد
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﻋﻠﻮم ﺷﺮﻋﻲ ،در ﻋﻠﻮم ﻟﺴﺎﻧﻲ)ﺻﺮف و ﻧﺤﻮ( ﺑﻪ آﻳﺎت و ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻗﺮآن اﺳﺘﺸﻬﺎد و
اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﻣﺜﻼ ﺗﻨﻬﺎ در ﻛﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺳﻴﺼﺪ آﻳﻪ از ﻗﺮآن ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ .ادﻳﺒﺎن و ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن
ﻛﻪ درﺻﺪد ﺗﺰﻳﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎ و ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎي ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ ﺣﺘﻤﺎ از آﻳﺎت ﻗﺮآن اﺳﺘﻤﺪاد ﻣﻲﺟﺴﺘﻨﺪ).(1
ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻣﻮﻗﻊ اﺳﺘﻴﻼي ﺻﻼحاﻟﺪﻳﻦ اﻳﻮﺑﻲ ﺑﺮﻣﺼﺮ در ﻛﺘﺎب ﺧﺎﻧﻪاي ﻛﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﷲ دوﻣﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻓﺎﻃﻤﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ
ﻛﺮد و وزﻳﺮ او ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻛﻠﺲ او را ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲﻛﺮد ،ﺳﻪ ﻫﺰار و ﭼﻬﺎر ﺻﺪ ﻗﺮآن ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮد ﻛﻪ
ﻫﻤﻪ را ﺑﺎ آب ﻃﻼ ،ﺑﻪ ﺧﻂ زﻳﺒﺎ ،ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ)(2
ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﻗﺮآن ﻛﻪ ﻫﻢ اﻛﻨﻮن در ﻣﻮزه آﺳﺘﺎن ﻗﺪس رﺿﻮي ﻫﺴﺖ ﺑﺎ آن ﺧﻄﻮط ﻋﺎﻟﻲ وﺗﺬﻫﻴﺒﻬﺎ و ﻧﻘﺎﺷﻴﻬﺎي
ﺣﻴﺮتاﻧﮕﻴﺰ ﻧﺸﺎﻧﻪاي از ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺮدم اﻳﻦ ﻣﺮز و ﺑﻮم ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس اﺳﺖ.
ﺣﺮﻛﺖ ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ آﻏﺎز ﺷﺪ .اﻛﻨﻮن درﺑﺎره ﻣﺮدﻣﻲ ﻛﻪ در آن
ﺣﺮﻛﺖ ﺷﺮﻛﺖ داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺤﺚ ﻛﻨﻴﻢ.
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻛﺜﺮ آﺛﺎر ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ از ﺧﺎرج دﻧﻴﺎي اﺳﻼم ﻧﻘﻞ و ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪ از ﻏﻴﺮ اﻳﺮان ﺑﻮد ،وﻟﻲ اﻛﺜﺮﻳﺖ آﺛﺎر
اﺳﻼﻣﻲ ،ﭼﻪ در رﺷﺘﻪ ﻋﻠﻮم دﻳﻨﻲ و ﭼﻪ در رﺷﺘﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد
آﻣﺪ .اﻓﺘﺨﺎر و اﻣﺘﻴﺎز اﻳﺮاﻧﻴﺎن در دوره اﺳﻼم در ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ ،ادوارد ﺑﺮاون ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
اﮔﺮ از ﻋﻠﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﻪ اﺳﻢ ﻋﺮب ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ اﻋﻢ از ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺣﺪﻳﺚ و اﻟﻬﻴﺎت و ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻃﺐ و ﻟﻐﺖ
و ﺗﺮاﺟﻢ اﺣﻮال و ﺣﺘﻲ ﺻﺮف و ﻧﺤﻮ زﺑﺎن
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك ،ﺻﻔﺤﻪ .- 93
) (2ﻫﻤﺎن ص314
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 384
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
