Page 388 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 388
وﻟﻲ اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻲاﺳﺎس اﺳﺖ .از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ دﻗﻴﻘﺘﺮ در آﺛﺎر ﺻﺪر اﺳﻼم ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﮔﺮدد ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﺖ و ﻳﺎدداﺷﺖ
از زﻣﺎن ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﻣﻌﻤﻮل ﺷﺪ و اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ،ﻣﺪارك ﻓﺮاوان ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت اﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ وﺟﻮد دارد .در ﭘﺎورﻗﻲ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺟﻠﺪ اول ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴﺎت ﺑﺮاون .ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﻛﺘﺎب"ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻻﻣﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲاﻟﻌﻠﻮم
اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ"ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﻼﻣﻪ ﻓﻘﻴﺪ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم زﻧﺠﺎﻧﻲ ﺑﺮ رد ﻧﻈﺮﻳﻪ اﻣﺜﺎل ﺑﺮاون ﻧﻘﻞ ﻛﺮده و ﺧﻼف آن را
اﺛﺒﺎت ﻛﺮده اﺳﺖ) .(1ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﻼﻣﻪ ﺟﻠﻴﻞ ،ﻣﺮﺣﻮم آﻳﺔاﷲ ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺻﺪر ﻋﻠﻲ اﷲ ﻣﻘﺎﻣﻪ در ﻛﺘﺎب
ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻔﻴﺲ "ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻮم اﻻﺳﻼم"ﻛﺬب و ﺑﻄﻼن اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ را اﺛﺒﺎت ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﻣﺎ ﺿﻤﻦ
ﻣﺒﺎﺣﺚ آﺗﻴﻪ ﻗﺴﻤﺘﻲ از آﻧﻬﺎ را ﻧﻘﻞ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد .ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﺑﺮاي ﭘﺮﻫﻴﺰ از اﻃﺎﻟﻪ ﺳﺨﻦ از ﻧﻘﻞ آﻧﻬﺎ ﺧﻮدداري
ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ).(2
ﻋﻠﻞ و ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﺮﻋﺖ
ﻳﻜﻲ از ﻋﻠﻞ ﺳﺮﻋﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ در ﻋﻠﻮم اﻳﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ در اﺧﺬ ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن و ﺻﻨﺎﻳﻊ و ﻫﻨﺮﻫﺎ
ﺗﻌﺼﺐ ﻧﻤﻲورزﻳﺪﻧﺪ و ﻋﻠﻢ را در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ و در دﺳﺖ ﻫﺮ ﻛﺲ آﻧﻬﺎ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ.
ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ در اﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ داده ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ را ﻫﺮ ﻛﺠﺎ و در
دﺳﺖ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺪا ﻛﺮدﻳﺪ آن را ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ .رﺳﻮل اﻛﺮم ﻓﺮﻣﻮد":ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﺤﻴﺚ وﺟﺪﻫﺎ
ﻓﻬﻮ اﺣﻖ ﺑﻬﺎ ") .(3ﻫﻤﺎﻧﺎ داﻧﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﮔﻤﺸﺪه ﻣﺆﻣﻦ اﺳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ آن را ﺑﻴﺎﺑﺪ ﺧﻮدش ﺑﻪ
آن ﺳﺰاوارﺗﺮ اﺳﺖ.
در ﻧﻬﺞاﻟﺒﻼﻏﻪ اﺳﺖ" :اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ ،ﻓﺨﺬ اﻟﺤﻜﻤﺔ و ﻟﻮ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﻨﻔﺎق «") .(4داﻧﺶ راﺳﺘﻴﻦ
ﮔﻤﺸﺪه ﻣﺆﻣﻦ اﺳﺖ ﭘﺲ آﻧﺮا ﻓﺮاﮔﻴﺮ و ﺑﻴﺎﻣﻮز وﻟﻮ از ﻣﺮدم ﻣﻨﺎﻓﻖ .و ﻫﻢ از ﻛﻠﻤﺎت آن ﺣﻀﺮت اﺳﺖ":ﺧﺬوا
اﻟﺤﻜﻤﺔ و ﻟﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ «") (5ﺣﻜﻤﺖ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ وﻟﻮ از
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﻪ ﺟﻠﺪ اول ﺗﺎرﻳﺦ و ادﺑﻴﺎت اﻳﺮان ﺗﺄﻟﻴﻒ ادوارد ﺑﺮاون)،ﭘﺎورﻗﻲ( ﺻﻔﺤﺎت 396 .- 392
) (2اﻳﻀﺎ رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﻪ رﺳﺎﻟﻪ"ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻣﻲ"اﺛﺮ دﻳﮕﺮ ﻧﮕﺎرﻧﺪه.
) (3ﺑﺤﺎراﻻﻧﻮار ،ﭼﺎپ آﺧﻮﻧﺪي ،ﺟﻠﺪ دوم ،ﺻﻔﺤﻪ99 .
) (4ﻧﻬﺞاﻟﺒﻼﻏﻪ ﺣﻜﻤﺖ80 .
) (5ﺑﺤﺎرج 2ﺻﻔﺤﻪ97 .
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 387
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
