Page 462 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 462
اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣﺮدي ﻓﺎﺿﻞ وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻳﺎﻧﻲ ﺑﻮد و ﻫﺮ ﭼﻪ در ﻣﻨﻄﻖ ﻛﺘﺎب ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻟﻐﺖ ﺳﺮﻳﺎﻧﻲ
اﺳﺖ).(1
- 3ﻳﻮﺣﻨﺎﺑﻦ ﺣﻴﻼن ،ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﻗﺒﻼ در ذﻳﻞ ﻧﺎم اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﻮﻳﺮي ﺑﺮده ﺷﺪ .و ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻛﻪ اﺳﺘﺎد
ﻣﻨﻄﻖ ﻓﺎراﺑﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ،ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺎراﺑﻲ ﻣﻨﻄﻖ را در ﻛﺠﺎ ﻧﺰد ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ ،ﺑﻌﻀﻲ
ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺎراﺑﻲ ﺑﺮاي ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﻨﻄﻖ ﻧﺰد ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻪ ﺣﺮان رﻓﺖ) (2اﺑﻦ ﻗﻔﻄﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در
ﺑﻐﺪاد ﺑﻮده اﺳﺖ) (3از ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﻓﺎراﺑﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻼ از ﻋﻴﻮن اﻻﻧﺒﺎء ﻧﻘﻞ ﻛﺮدﻳﻢ ﺑﺮﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد
ﻧﻴﺎﻣﺪه اﺳﺖ.
- 4اﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻳﺮاﻧﺸﻬﺮي ﻧﻴﺸﺎﺑﻮري .از اﻳﻦ ﺷﺨﺺ اﻃﻼع ﺻﺤﻴﺤﻲ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ،
اﺑﻮرﻳﺤﺎن ﺑﻴﺮوﻧﻲ دراﻻﺛﺎر اﻟﺒﺎﻗﻴﻪ و ﻧﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮو در زاد اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ از او ﻳﺎد ﻛﺮدهاﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪ
ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎي رازي درﺑﺎره ﻗﺪم ﻣﻜﺎن و ﻫﻴﻮﻻ ﻣﺘﺨﺬ از او اﺳﺖ و ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺪﻋﻲ ﻧﺒﻮت و
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﻋﺠﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ) (4اﻳﺮاﻧﺸﻬﺮي ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ از ﮔﺮوه ﭘﻴﺮوان و ﺷﺎﮔﺮدان ﻛﻨﺪي اﺳﺖ ﻳﺎ از ﮔﺮوه
ﻗﻮﻳﺮي و اﺑﻦ ﺣﻴﻼن و ﻣﺮوزي ،و ﻳﺎ ﺧﻮد ﻣﺴﺘﻘﻞ از ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ اﺳﺖ و ﺑﮕﺮوه ﺳﻮﻣﻲ واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ.
از آﻧﭽﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﺗﺎ ﺣﺪود اواﺋﻞ ﻗﺮن ﭼﻬﺎرم دو ﻧﺤﻠﻪ ﻓﻠﺴﻔﻲ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ.
ﻧﺤﻠﻪاي ﻛﻪ از ﻛﻨﺪي آﻏﺎز ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻨﻄﻖ و ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻃﺐ و ﻧﺠﻮم و ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و ﻏﻴﺮه
ﺑﻮده اﺳﺖ و ﻧﺤﻠﻪ ﺣﺮاﻧﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮا در اﺑﺘﺪا از ﻣﻨﻄﻖ ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻲﻛﺮده اﺳﺖ.
ﻃﺒﻘﻪ ﺳﻮم
در اﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﻗﺎﺑﻞ ذﻛﺮﻧﺪ:
- 1اﺑﻮﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎي رازي ﻛﻪ ﺑﻪ"ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس اﻟﻌﺮب"اﺷﺘﻬﺎر ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻬﺮت و ﻫﻢ
ﺗﺨﺼﺺ وي در ﻃﺐ اﺳﺖ .در اﻳﻦ ﻓﻦ از ﻃﺮاز اول ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﻤﺮده
ﭘﺎورﻗﻲ
) (1اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﺻﻔﺤﻪ 382و ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻗﻔﻄﻲ ﺻﻔﺤﻪ 435
) (2اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ،و ﻓﻴﺎت اﻻﻋﻴﺎن
) (3ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺻﻔﺤﻪ 277
) (4ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻟﺴﻴﺮه اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ رازي ﺑﻪ ﻗﻠﻢ دﻛﺘﺮ ﻣﻬﺪي ﻣﺤﻘﻖ.
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 461
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
