Page 467 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 467
اﺑﻲ اﺻﻴﺒﻌﻪ و ﺑﻪ ﺗﺒﻊ آﻧﻬﺎ در ﻧﺎﻣﻪ داﻧﺸﻮران"ﺣﺮﻛﺘﻴﻦ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺘﻴﻦ" ﺿﺒﻂ ﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻏﻠﻂ اﺳﺖ،
ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ):ﺣﺮﻛﺘﻴﻦ ﻣﺘﻀﺎدﺗﻴﻦ(.
- 4اﺑﻮﺑﺸﺮ ،ﻣﺘﻲ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ)ﻳﻮﻧﺎن( ﻧﺼﺮاﻧﻲ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺑﻐﺪادي .اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ دراﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ" ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ"
"اﺳﺖ و اﻫﻞ)دﻳﺮﻗﻨﻲ( دﻳﺮﻗﻨﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ در ﻧﺎﻣﻪ داﻧﺸﻮران ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻫﻤﺎن دﻳﺮ ﻣﺮﻣﺎري اﺳﺖ
ﻛﻪ)اﺳﻜﻮل ﻣﺮﻣﺎري()ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﺮﻣﺎري( ﻫﻢ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد و در ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻐﺪاد اﺳﺖ .اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
رﻳﺎﺳﺖ ﻣﻨﻄﻘﻴﻴﻦ در ﻋﺼﺮ ﺧﻮدش ﺑﻪ او ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺷﺪ و ﻫﻢ او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ اﺑﻮﺑﺸﺮ ﻧﺰد اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﻮﻳﺮي و اﺑﻲ
اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺮﻧﻴﺐ و دو ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ ﺑﻨﺎم دو ﻓﻴﻞ)روﻓﻴﻞ -روﺑﻴﻞ( و ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ .ﻗﺒﻼ ﻧﻘﻞ
ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ وي ﻧﺰد ﻳﺤﻴﻲ ﻣﺮوزي ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ .اﺑﻦ اﺑﻲ اﺻﻴﺒﻌﻪ در ﺿﻤﻦ ﺷﺮح ﺣﺎل ﻓﺎراﺑﻲ
ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ)اﺑﻮﺑﺸﺮ ﻣﺘﻲ اﻳﺴﺎﻏﻮﺟﻲ را ﻧﺰدﻳﻚ ﻧﺼﺮاﻧﻲ)ﻇﺎﻫﺮا ﻫﻤﺎن ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻛﻪ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻧﺎم ﺑﺮده اﺳﺖ( و
ﻗﺎﻃﻴﻐﻮرﻳﺎس )ﻣﻘﻮﻻت( را ﻧﺰد)روﺑﻴﻞ( و ﻗﻴﺎس را ﻧﺰد اﺑﻮ ﻳﺤﻴﻲ ﻣﺮوزي آﻣﻮﺧﺖ(.
اﺑﻮﺑﺸﺮ ﻫﻢ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺑﻮد و ﻫﻢ ﻓﻴﻠﺴﻮف وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺑﻮده ﻧﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ،ﻛﺘﺐ
ﻣﻨﻄﻘﻲ او و ﺷﺮوح او ﺑﺮ ﻛﺘﺐ ﻣﻨﻄﻘﻲ ارﺳﻄﻮ ﻣﺪار ﺗﺪرﻳﺲ و ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺤﺼﻠﻴﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ)(1
اﺑﻮﺑﺸﺮ ﻣﺘﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﻔﻄﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﻣﻴﺎن 320و 330زﻧﺪه ﺑﻮده اﺳﺖ .اﺑﻦ اﺑﻲ
اﺻﻴﺒﻌﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ در ﺳﺎل 328درﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ .اﻳﻨﻜﻪ در ﻧﺎﻣﻪ داﻧﺸﻮران ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ وﻓﺎت اﺑﻮﺑﺸﺮ در
ﺳﺎل 308ﺑﻮده اﺳﺖ ﻋﻠﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻏﻠﻂ ﻧﺴﺨﻪ اﺳﺖ.
- 5اﺑﻮﻧﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎن ﻓﺎراﺑﻲ .ﺑﻲﻧﻴﺎز از ﻣﻌﺮﻓﻲ اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﺣﻖ او را)ﻣﻌﻠﻢ ﺛﺎﻧﻲ(
و)ﻓﻴﻠﺴﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺪاﻓﻊ( ﻟﻘﺐ دادهاﻧﺪ) (2اﻫﻞ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن اﺳﺖ ،ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ﻧﮋاد
اﺳﺖ ﻳﺎ ﺗﺮك ﻧﮋاد ،ﻫﻢ زﺑﺎن ﺗﺮﻛﻲ ﻣﻲد اﻧﺴﺘﻪ و ﻫﻢ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ،وﻟﻲ ﺗﺎ آﺧﺮ در ﺟﺎﻣﻪ وزي ﺗﺮﻛﺎن
ﻣﻲزﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ .ﻣﺮدي ﺑﻮده ﻓﻮقاﻟﻌﺎده ﻗﺎﻧﻊ و آزاد ﻣﻨﺶ ،ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻛﻨﺎر ﻧﻬﺮﻫﺎ و ﺟﻮﻳﺒﺎرﻫﺎ و ﻳﺎ ﮔﻠﺰارﻫﺎ و
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﻪ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﺻﻔﺤﻪ 382واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ واﻻﺷﺮاف ﺻﻔﺤﻪ 105و ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺻﻔﺤﻪ 323و
ﻋﻴﻮناﻻﻧﺒﺎءج 2ﺻﻔﺤﻪ 227
) (2ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﺑﻦ ﻗﻔﻄﻲ ﺻﻔﺤﻪ 277
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 466
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
