Page 146 - Debate anti-utopico

146 Debate Anti - utópico

El Estado Plurinacional trató de englobar estas transformaciones y
visibilizar un posible Estado indígena sumamente original en Bolivia, el
cual tampoco pudo materializarse, al surgir un choque con la moderni-
zación democrática y al fragmentar demasiado las identidades colectivas
que buscan notoriedad democrática en los marcos de una democracia
multicultural (Bautista, 2012).
Este escenario político contradice las teorías vigentes sobre la demo-
cracia y el sistema político representativo que postulaban los ideales de
una inclusión o incorporación institucionalizada de las masas margi-
nales, sobre la base de pactos gobernables, institucionalidad previsible,
un sistema de partidos competitivo, la búsqueda de una consolidación
mediante arreglos constitucionales racionalmente continuos y una eco-
nomía de mercado con estatalidad débil (Haggard & Kaufman, 1995).
Por lo tanto, las reformas democráticas y la experiencia bolivianas
rompen, en gran medida, los conceptos tradicionales de institucionali-
zación, aunque al mismo tiempo desafían el orden existente con nuevas
posibilidades de mayor democratización. La reforma del Estado y la
progresiva implementación de toda la Constitución en Bolivia es un
hecho bastante desafiante para cualquier país porque el Movimiento Al
Socialismo (MAS) como partido gobernante (2006-2014), encarna una
alternativa democrática ante los ojos de grandes sectores populares y
movimientos indígenas, mientras que las clases medias urbanas, junto a
las élites económicas, no reconocen las visiones indigenistas de la Cons-
titución boliviana, planteando más bien una insubordinación que afecta
la legitimidad de las reformas en el futuro mediato. Es por esto que
la descolonización del Estado y la génesis de un Estado Plurinacional
indígena no han merecido un tratamiento teórico desde las teorías de
la democracia, siendo todavía una tarea pendiente para la tan discutida
consolidación democrática.