Page 221 - Debate anti-utopico

Conclusiones del laberinto:

de la izquierda a la

teología política del indianismo

a izquierda siempre quiso reconvertirse y acabó traicionando sus
postulados básicos; sin embargo, en el caso boliviano, sus intentos
Lpara sobrevivir la llevaron a mimetizarse con los postulados del
indigenismo e indianismo, desembocando en nuevas indefiniciones o en
concepciones teológicas. En el siglo XXI, el indianismo es una ideología
que está en la misma médula del sistema político boliviano. Adquirió
notoriedad con la llegada al poder de Evo Morales (2005-2016), quien
convirtió el simbolismo aymara y quechua en una estrategia hábil para
promover su reelección y un caudillismo atávico.
En general, la problemática étnica y campesina ha cautivado a buena
parte de las ciencias sociales y los estudios culturales desde comienzos
del siglo XX. Títulos retumbantes evocaron el supuesto regreso de la
justicia de los incas o la revolución india, expresando también el posi-
cionamiento de una nueva identidad socio-cultural, la cual estaría lista
para tomar el poder e indianizar a toda la sociedad. Esto tiene reper-
cusiones para toda América Latina porque después del derrumbe de las
teorías marxistas, y los supuestos de una clase obrera destinada a salvar
al mundo del oprobio capitalista, el indianismo pretende convertirse en
una alternativa política, con el fin de reconstruir las fuerzas contestata-
rias y revolucionarias de cualquier etnia subyugada.
Así se explica la explosión de diversas reflexiones sobre las raíces
indígenas y los bloqueos coloniales de nuestra cultura, destacándose la
llegada de un supuesto “posoccidentalismo” o “descolonización”, no sólo
en Bolivia sino en toda América Latina. Sin embargo, el indianismo
no es una construcción teórica nueva, sino que se presenta como una