Page 225 - Debate anti-utopico

La izquierda desfigurada en los tiempos democráticos 225

El indianismo de la actualidad (2005-2015) es una particular escato-
logía de la postmodernidad. Quienes lo cultivan han logrado una mezcla
de secularización materialista y tecnológica para estar a la altura de la
globalización contemporánea. Los indios no tienen por qué renunciar
a los beneficios de la modernidad como el crecimiento económico y el
mismo desarrollismo; sin embargo, desconfían de todo: del mercado, de
la democracia, del Estado de derecho, de los derechos humanos y de la
solidaridad de cualquier persona de tez blanca. Así, incitan más bien la
construcción de una teología política que expresa los anhelos utópicos
de un más allá, aunque reconociendo que el mundo terrenal es sólo un
escenario perfectible y, simultáneamente, una realidad social siempre
alejada de la respectiva utopía indígena: el incario de equilibrios eternos
entre el hombre, la naturaleza y el cosmos.
La teología política del problema indígena es, asimismo, uno de los
ejemplos para vincular la crítica del colonialismo y la concepción apo-
calíptica de un “ajuste de cuentas” con los otros (mestizos, blancos y el
mundo occidental en su conjunto). Sin este ajuste, no habría la posibili-
dad real de avanzar hacia una sociedad emancipada. Este ajusticiamiento
fomenta las concepciones escatológicas de “un ir y venir” entre el renaci-
miento de la memoria arcaica y el pasado místico de las culturas indígenas,
por un lado, y la necesaria destrucción de las coerciones del capitalismo
moderno, por otro.
Para el indianismo, la Nación como unidad y realidad política homo-
génea no existe en Bolivia, al igual que los Estados republicanos en
América Latina son vistos como una copia mal hecha y arbitrariamente
impuesta por el colonialismo. En Bolivia, el indianismo se acerca así al
katarismo, una ideología que también entiende al país como una lucha
entre la persistencia del colonialismo interno, las fachadas democráticas
y la necesidad de incursionar en la representación política, básicamente
a partir del enfrentamiento entre el binomio: Naturaleza/Indio y el eje:
Modernización/Globalización.