Page 224 - Debate anti-utopico
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                  la etnicidad indígena para ingresar a la modernidad occidental como una
                  Bolivia sin pasado racial pero, según el indianismo, esto fue un rotundo
                  fracaso. Efectivamente, las élites blancoides quisieron destruir la proble-
                  mática étnica por medio de diferentes estrategias discriminatorias que
                  fomentaron el odio étnico.
                     Por su parte, los movimientos indígenas, sus intelectuales y líderes
                  políticos (Ollanta Humala en Perú y Evo Morales en Bolivia, versiones
                  de liderazgo cholo favorables al indianismo), trataron de conquistar el
                  poder para llevar a cabo una revancha socio-política, aunque sin romper
                  los cánones económicos impuestos por la modernidad occidental-capi-
                  talista y dejándose llevar por el atractivo de los beneficios materiales:
                  tecnología, privilegios, dinero y deseos de ascenso social. Queremos
                  un ayllu (la estructura y unidad comunal del mundo andino) con com-
                  putadoras, reclaman los indianistas, uniendo su teología política a las
                  ambiciones por controlar altos puestos ejecutivos y espacios influyentes
                  en la economía global.
                     Bolivia representa un prototipo de reflejos siempre cargados de fac-
                  ciones raciales. En un lado del espejo, los componentes ideológicos que
                  forman una determinada percepción del indio en el discurso de una mino-
                  ría letrada, impulsaron la idea de un mejoramiento de la raza, como si se
                  tratara de convertir el color de la piel en otro tono y, al mismo tiempo,
                  transformar la mentalidad en una creencia religiosa que confíe en la
                  modernidad dominante. El otro lado del espejo trajo las huellas teoló-
                  gicas del discurso indianista que reinterpreta los conflictos económicos,
                  sociales, políticos y culturales, a partir de otra creencia: la revolución india.
                     La teología política indianista estimula la fe en un nuevo más allá:
                  la Bolivia india, des-colonizada, des-occidentalizada y desenganchada
                  del capitalismo. Al parecer, el propósito sería edificar una nueva escato-
                  logía; es decir, un estilo de purificación prodigiosa pero con un color de
                  piel indígena, con el acento indio, con la cosmogonía andino-amazónica
                  y con el perfil estético que opaque la imagen de las fieras rubias.
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