Page 405 - Libro de Compilacion 2019_Neat

diferentes de los primeros. La coincidencia sujeto-objeto en ciencias del hombre, según los partidarios de los enfoques opuestos al positivismo, implicaría que en ellas la acción misma de investigar algo modificaría al objeto de estudio, con lo que la objetividad se volvería imposible. La crítica que aquí se hace a esa postura no pretende sostener que es posible la objetividad perfecta en las ciencias del hombre por no darse la coincidencia sujeto-objeto en la persona individual de un investigador; lo que se afirma es que tampoco en las ciencias de la naturaleza es posible tal objetividad. Se parte de que el objetivo y el sentido de la investigación, en Arqueología y en ciencias humano-sociales, es identificar las relaciones de significación que se producen en la realidad y que de hecho la producen. Se hace notar cómo la crítica del positivismo clásico ha generado una situación paradójica, ya que la pretensión de descubrir las interrelaciones de la (falsa) objetividad con el sistema de poder moderno han abierto la puerta a la legitimación ideológica del neoliberalismo. Ante el dilema de que la objetividad no es posible y la subjetividad no es suficiente, se defiende un post-positivismo, con correspondencias entre la tradición analítica y la fenomenología, que muestra que la comprensión, diálogo y tolerancia intercultural son todavía posibles. Aunque se asume la necesidad de dar cuenta de la función activa del individuo en la sociedad, se reconoce que, desde lo individual, no se puede construir ni interpretar el mundo, por lo que es necesario seguir el camino de lo social a lo individual y no viceversa. El egocentrismo epistemológico puede afectar los resultados de la investigación Postpositivista, porque puede romper el diálogo y la ampliación democrática de la comunidad, como el caso que se tiene en la diferencia entre el marxismo y el post-positivismo, consistiendo en la postulación marxiana de un centro económico, de una totalidad ontológica desde el cual articular todas las disciplinas sociales. En su lugar el post-positivismo más bien trata de ampliar la comunidad critica, resulta una consecuencia práctica buscada por una ciencia dialógica en clave critica, por eso el apostando por la complejidad (Morin), por la transdisciplinariedad, en la que no hay un centro único. 405