Page 231 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022

‫‪229‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الأول‪ ،‬إذ كانت بائعة‬ ‫ظل ينظر إليها علها تنتبه‬ ‫مركزية المكان‬
‫سمك وهجرت البلدة إلى‬ ‫إليه‪ ،‬لكنها بعد أن انتهت‬ ‫(المدينة) وهامشية‬
‫المدينة‪ ،‬ويت ّم كشف سرها‬ ‫ولم تكن انتبهت إليه دلفت‬ ‫شخصية والمرأة‬
‫عن طريق علي الذي هرب‬ ‫خلف السرداق حيث أقيمت‬
‫من صدمة سميرة (نانا)‬ ‫المدينة ترفض الغريب‬
‫الراقصة الجميلة إلى المرأة‬ ‫غرفة للفرقة» ص‪.176‬‬ ‫الوافد إليها ولا تفتح له‬
‫التي حدثه عنها زميله‪،‬‬ ‫شخصية سميرة هي من‬ ‫أبوابها‪ ،‬فيقع بين ناري‬
‫الساكنة شرقي المدينة‪،‬‬ ‫المتخيل لكنها موجودة في‬ ‫الغربة والاغتراب‪ ،‬وهكذا‬
‫فوصلا إلى بيتها و‪« :‬كانت‬ ‫مجتمعاتنا العربية‪ ،‬سيما‬ ‫نجد شخصيات الرواية‬
‫العجوز المتشحة بالبياض‬ ‫المرأة الهاربة من القرى‬ ‫التي وفدت إلى المدينة بعد‬
‫قد دخلت حجرة مواجهة‬ ‫إلى المدينة والتي تضطر‬ ‫انقطاع القطار عنهم‪ ،‬ولم‬
‫وعادت بعد لحظات فقدمت‬ ‫للعمل بأماكن مرفوضة‬ ‫نستطع أن نكشف تحولات‬
‫لهما سجائر وهي تقول‪:‬‬ ‫المرأة الاجتماعية في الرواية‬
‫قلي ًل وسيخرج الزبون‪.‬‬ ‫اجتماعيًّا‪ ،‬فيحتضنها‬ ‫إلا عبر شخصية (علي)‪ ،‬إذ‬
‫لقد تأخرتما كثي ًرا‪ ..‬وبعد‬ ‫البغاء وغيره من الأعمال‪،‬‬ ‫قام الروائي بتدرج الحدث‬
‫والكاتب إبراهيم عبد المجيد‬ ‫السردي عبر شخصية علي‬
‫لحظات قليلة يئس من‬ ‫لم يغفل عن معالجة هذه‬ ‫الذي كان طف ًل فدخل المدينة‬
‫خلالها من ك ِّل شيء ولم‬ ‫شا ًّبا فقي ًرا يتميًا‪ ،‬يملك من‬
‫يعد يشعر حتى بوجود‬ ‫القضية فت ّم طرحها في‬ ‫الوعي والفلسفة التي أخذها‬
‫الرواية‪ .‬وهنا تظهر المرأة‬ ‫بالفطرة من أبويه‪ .‬ولعل‬
‫زميله‪ ،‬خرجت إليهما‬ ‫بين القبول والرفض في‬ ‫من بين الشخصيات التي‬
‫زينب زوجة حامد! زينب‬ ‫مجتمع يحمل ازدواجية‬ ‫يعثر عليها علي في المدينة‬
‫التي ما رآها إلا محتشمة‬ ‫بشخصيته‪ ،‬فيراها الرجل‬ ‫هي سميرة بنت عبد الله‪،‬‬
‫عاهرة‪ ،‬لكنه يستمتع معها‪،‬‬ ‫والتي أحبت مرسي المسافر‬
‫فوقها تل من الثياب‪،‬‬ ‫يقبلها في الليل ويرفضها‬ ‫حارس القطار‪ ،‬واختفت‬
‫وفي ذيل جلبابها تعلق‬ ‫حتى قيل إن البحيرة ابتلعتها‬
‫أطفالها الثلاثة‪ ..‬ترتدي‬ ‫في النهار‪ ،‬وهذا يجلعنا‬ ‫وظلت ذكرى تنزف في قلب‬
‫الآن قميص نوم يفضح‬ ‫نتساءل إن كان وجود‬ ‫أهلها‪ .‬لكن علي عند تجواله‬
‫جسدها البرونزي‪ ..‬جلست‬ ‫المرأة العاهرة والراقصة‬ ‫يعثر عليها‪« :‬كانت تتلوى‬
‫زينب فوق الأرض باسمة‬ ‫بالمجتمع خط ًرا؛ لماذا إلى‬ ‫شبه عارية أمامه على خشبة‬
‫متحيرة قلي ًل‪ .‬كانت جميلة‬ ‫الآن لم تعالج الجهات‬ ‫المسرح‪ .‬الأضواء حوله‬
‫تبدو كمصباح صغير‬ ‫المختصة هذه القضية؟‬ ‫وفوقه‪ .‬النساء جالسات في‬
‫شاحب في ليلة مظلمة‪،‬‬ ‫لماذا لا يؤ ّمن لها المجتمع‬ ‫الصفوف الأمامية والفتيات‬
‫قال‪ :‬كيف حالك يا زينب؟‬ ‫والقانون كرامتها بالعيش‬ ‫والأطفال‪ .‬في الخلف كان هو‬
‫اضطربت بهدوء ماذا‬ ‫لكي تحتفظ بذاتها المركزية؟‬ ‫وسط الرجال الذين يتحلقون‬
‫تقول؟ رفع وجهه ونظر‬ ‫إذن هي مرفوضة في العلن‬ ‫مناضد كثيرة‪ ..‬نهض من‬
‫إليها نظرة طويلة ثابتة‪،‬‬ ‫فقط‪ ،‬لكنها مرغوبة س ًّرا‪،‬‬ ‫بين الرجال واقترب من‬
‫قال‪ :‬كيف حالك يا زينب‬ ‫وهذا يكشف عن تواطؤ‬ ‫خشبة المسرح‪ .‬إنها سميرة‬
‫ألس ِت زينب» ص‪.186‬‬ ‫المجتمع وذكوريته في إذلال‬ ‫الجميلة ولا أحد غيرها‪،‬‬
‫المشهد السابق يوضح‬ ‫المرأة‪ .‬وتستمر هذه الظاهرة‬
‫التحول الاجتماعي الذي‬ ‫‪-‬عمل المرأة القروية في‬
‫طرأ على شخصية زينب‬ ‫المدينة‪ -‬في شخصية زينب‬
‫التي ذكرناها في القسم‬