Page 24 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022

‫العـدد ‪37‬‬ ‫‪22‬‬

‫يناير ‪٢٠٢2‬‬

‫الشرح والتأويل في التراث القصصي‬ ‫يشجع على ضرورة وقوف العملية النقدية على‬
‫أمارات تفرد كل تجربة شعرية وتميزها بسمات‬
‫وبالإمكان الوقوف على هاتين النزعتين في التعامل‬
‫مع العالم عمو ًما؛ نزعة الشرح أو القراءة الظاهرة‬ ‫خاصة عن غيرها(‪.)11‬‬
‫‪ -‬محور الاستكشاف الدلالى أو إنتاخ القيم الدلالية‬
‫للأمور‪ ،‬ونزعة التأويل أو القراءة المتعمقة التي‬
‫تتدثر بثوب فلسفي يبحث في العلل والغايات؛‬ ‫للنص الإبداعي‪ ،‬وفي هذا المحور تبدو جلية فرادة‬
‫ففي كتاب الأغاني للأصفهاني أبي الفرج علي بن‬ ‫كل ناقد وقدر الاستقلالية الذي يحظى به عن غيره‬
‫الحسين يمكننا الوقوف أمام الخبر القصصي الآتي‬
‫ويتصل بليلى الأخيلية محبوبة الشاعر توبة‪:‬‬ ‫في المجال نفسه؛ فعلى الرغم من التوظيف المنهجي‬
‫«بلغني أن ليلى الأخيلية دخلت على عبد الملك بن‬ ‫الذي قد يلتقي عنده الناقد الواحد بغيره فإن‬
‫مروان وقد أسنَّت‪ ،‬فقال لها ما رأى في ِك توبة حين‬
‫هوي ِك؟! فقالت‪ :‬ما رآه الناس فيك حين ولوك؛‬ ‫الوقوف على المعنى الثاني قد يمثل فرصة سانحة‬
‫للحضور الفردي لشخصية كل ناقد على حدة‪.‬‬
‫فضحك حتى بدت له سن كان يخفيها»(‪.)13‬‬
‫إننا من خلال البنية الدرامية للخبر بصدد قراءتين‪:‬‬ ‫وفي هذا المحور الأخير نضع أيدينا على اتجاهات‬
‫منهجية تحظى بانتشار كبير منذ بدايات القرن‬
‫الأولى‪ :‬قراءة يمكن نعتها بالسطحية تكتفي فقط‬ ‫العشرين وتحدي ًدا مع الأثر الفاعل الذي خلفه‬
‫بالظاهر من الأمور‪ ،‬ويمثلها عبد الملك بن مروان‪،‬‬ ‫فردينان دي سوسير في حقل الدرس اللساني‪،‬‬
‫الذي نظر إلى المرأة نظرة جسدية ظاهرة؛ فراعه‬
‫ولا يزال لها وجودها الواضح داخل الساحة‬
‫ما تبدو عليه ليلى من كبر سن قد انعكس على‬ ‫النقدية‪ ،‬نقصد بالتحديد السميولوجية؛ بوصفها‬
‫ملامحها‪ ،‬وهذا شأن كل إنسان وليس حالها‬ ‫حاضنًا وراعيًا لمناهج التلقي أو قراءة النصوص‬
‫وحدها؛ فبنى تعجبه أو استنكاره ودهشته على هذا‬ ‫وبجوارها ما يسمى بالنقد الثقافي ومقولاته التي‬
‫البعد في الرؤية الذي يمكن وصفه بأنه بمثابة رؤية‬ ‫تمنح شخصية الناقد طاب ًعا موسوعيًّا؛ بما تفرضه‬
‫عليه من إلمام بحقول معرفية‪ ،‬كالتاريخ وعلم النفس‬
‫بصرية فحسب‪.‬‬ ‫والفلسفة وعلم الاجتماع‪ ،‬إضافة إلى دراياته باللغة‬
‫الثانية‪ :‬محاولة لتقديم قراءة أكثر عم ًقا تتجاوز‬ ‫وبالأدب وفنونه بالطبع؛ إن السيميولوجية أو علم‬
‫عتبة الظاهر القريب وما ينطوي عليه من َع َجل في‬ ‫العلامات التي خرجت من رحم ثنائيات فردينان‬
‫الحكم وتسرع‪ ،‬تعكسه بداي ًة هذه الفاء التي تفيد‬
‫السرعة في منطوق الراوي «فقال لها»‪ .‬هذه القراءة‬ ‫دي سوسير الشهيرة‪ ،‬وتحدي ًدا ثنائية (الدال‬
‫والمدلول)(‪ )12‬التي ضمنها كتابه‪ :‬محاضرات في علم‬
‫اللغة العام تعد بمثابة البوصلة التي تضبط حركة‬
‫الناقد المتوسل بأدوات منهجية موضوعية في أثناء‬

‫تعامله مع عالم المبدع المصنوع‪ ،‬ولذلك فإن‬
‫هوية النص التي يكتسبها بفضل خصوصية‬
‫تشكيله من قبل صاحبه تتأكد بفضل شخصية‬
‫الناقد التي تتجاوز بتلك الخصوصية عتبة القيم‬
‫الجمالية ووسائل الربط بين أجزائه إلى عتبة‬
‫المعنى الذي يجعل النص قاب ًل للحياة وللحركة‬
‫والتمدد الأفقي في فضاءات تتداوله وتجعل من‬
‫الشكل الذي تمت صياغته بآلية تشد المتلقي‬
‫إليه مطية لميلاد قد يكون جدي ًدا له بفضل حالة‬
‫التأويل التي سيتعرض لها وما قد تسفر عنه‬
‫من دلالة لم يكن قد ُسبق إليها خلال رحلته في‬

‫فضاء النقد والقراءة‪.‬‬