Page 25 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022

‫هنا نضع أيدينا على اتجاهات منهجية‬ ‫تمثلها ليلى الأخيلية التي تضعنا من خلال‬
‫منطوقها وردها على عبد الملك أمام مسكوت‬
‫تحظى بانتشار كبير منذ بدايات القرن‬
‫عنه ينبغي للقارئ أن يكمله بنفسه؛ فهي‬
‫العشرين وتحدي ًدا مع الأثر الفاعل الذي‬ ‫عندما قالت له «الذي رآه الناس فيك حين‬
‫خلفه فردينان دي سوسير في حقل‬ ‫ولوك» تفتح أفق القراءة واس ًعا على احتمالات‬

‫الدرس اللساني‪ ،‬ولا يزال لها وجودها‬ ‫في إنتاج المعنى‪ ،‬أساسها يقوم على هذا‬
‫السؤال؟ يا ُترى ما هذا الذي رآه الناس أو‬
‫الواضح داخل الساحة النقدية‪ ،‬نقصد‬ ‫الأمة في عبد الملك حتى يجعلوه أو يرضوا به‬
‫خليفة عليهم هو هو ما رآه توبة في ليلى حتى‬
‫بالتحديد السميولوجية؛ بوصفها حاض ًنا‬ ‫أضحت له محبوبة جديرة بأن يكون لها مكان‬

‫وراع ًيا لمناهج التلقي أو قراءة النصوص‬ ‫في إبداعه؟‬
‫وبجوارها ما يسمى بالنقد الثقافي‬ ‫إن منطوق ليلى الذي يمكن نعته بالناقص‬
‫يستثير همم المتلقين ويدفعهم إلى ترك مقاعد‬
‫ومقولاته التي تمنح شخصية الناقد‬ ‫المتلقي السلبي المكتفي بمتعة المشاهدة فحسب‬
‫ومحاولة ارتداء ثوب أكثر فاعلية وإيجابية‬
‫طاب ًعا موسوع ًّيا‬ ‫يتشارك فيه القارئ مع المصنف عملية التأليف‬

‫رؤية ذات طابع فلسفي تتعامل مع العالم في إطار‬ ‫والكتابة‪.‬‬
‫هذه الثنائية الأثيرة (الفيزيقي والميتافيزيقي)؛ إن‬ ‫قد يكون من بين الاحتمالات أن عبد الملك‬
‫سقراط الذي قال لتلميذه تكلم حتى أراك‪ ،‬لم يكن‬ ‫وليلى كليهما يقع موقع الملهم أو الدافع بالنسبة‬
‫إلى الآخر؛ فعبد الملك بما يمتلكه من سمات تتجاوز‬
‫يقصد بالقطع الرؤية البصرية‪ ،‬لكنه يرمي إلى‬ ‫بالطبع عتبة الحسي الظاهري‪ ،‬هذه السمات تخص‬
‫الرؤية الذهنية العقلية التي تتجاوز منطقة الحسي‬ ‫عقله ودينه وعلمه وحكمته وذكاءه وقدرته على‬
‫ممارسة السلطة بغير ضعف‪ ،‬أضحى جدي ًرا بأن‬
‫الظاهري إلى منطقة تبيان الخصائص العقلية‬ ‫يشغل هذا الموقع في وعي الأمة وفي حياتها‪ ،‬وليلى‬
‫والشعورية فيمن يريد معرفته‪.‬‬ ‫عند توبة بالقطع لم تكن الصورة الحسية القريبة‬
‫التي تنشد فقط عينًا تبصر‪ ،‬لكنها هي ذاك الكيان‬
‫وهذا مثال ثا ٍن من كتاب الأصفهاني من ترجمة ابن‬ ‫العقلي والشعوري الذي يحمل من الصفات ما‬
‫المولى الشاعر نتوقف أمامه‪:‬‬ ‫يؤهله لأن يكون موضوعا يشغل بال مبدع مثل‬

‫«أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال‪ :‬خرجت‬ ‫توبة في عالمه الشعري‪.‬‬
‫أنا وأبو السائب المخزومي وعبيد الله بن مسلم‬ ‫نحن إ ًذا إذا ما توقفنا متأملين أمام ثنائية الفعل‬
‫والأصبغ بن عبد العزيز بن مروان إلى قباء‪ ،‬فأنشد‬ ‫ورد الفعل في حوار عبد الملك وليلى نجد أنفسنا أمام‬
‫نمطين للرؤية في التعامل مع النصوص ومع العالم‬
‫ابن المولى لنفسه‪:‬‬
‫وأبكي فلا ليلى بكت من صباب ٍة‬ ‫وما يجري فيه بصفة عامة‪:‬‬
‫‪ -‬رؤية بصرية تقتصر أو تتجمد فقط عند عتبة‬
‫إل َّي ولا ليلى لذي الود تبذل‬ ‫الملموس المدرك بالحواس فتأخذه على علاته كما‬
‫وأخنع بالعتبى إذا كن ُت مذنبًا‬
‫وإن أذنب ْت كن ُت الذي أتنص ُل‬ ‫هو‪.‬‬
‫فقال له أبو السائب وأبو عبيد الله بن مسلم بن‬ ‫‪ -‬رؤية ذهنية متعدية تتجاوز عتبة ما هو حسي‬
‫جندب‪ :‬من ليلى هذه حتى نقودها إليك؟ فقال لهما‬ ‫قريب المأخذ إلى محاولة التأمل العقلي المتأني المبني‬
‫ابن المولى‪ :‬ما هي والله إلا قوسي هذه سميتها‬ ‫على طرح الأسئلة وإيجاد أجوبة لها‪ ،‬وهي بلا شك‬