Page 100 - ميريت الثقافية- العدد 21 سبتمبر 2020

‫العـدد ‪21‬‬ ‫‪98‬‬

‫سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬ ‫أسامة جاد‬

‫مشاهد “يقص” ما حدث بحياد تام‪..‬‬
‫مروة أبو ضيف “تقص” أيامها وتنثرها‬

‫في الهواء!‬

‫كانت أكثرها ذيو ًعا أن «الشعر ديوان العرب»‪.‬‬ ‫واحدة من المقولات التي حفرت لنفسها عمي ًقا في‬
‫إن فكرة «الديوان» في تلك المقولة ترتكز على الجذر‬
‫اللغوي «د ّون» وهو الجذر الذي يتعلق بالكتابة‪ /‬التدوين‬ ‫الشعرية العربية عبر تاريخها الضارب في القدم على‬
‫كفعل‪ ،‬في زمن كان الغالب عليه الشفاهية في معظم‬ ‫امتداد ‪ 1600‬عام تقريبًا(‪ )1‬كان تعبير «أجمل الشعر‬
‫أكذبه»‪ .‬ولعل تقصي ذلك التعبير يجد ظلاله في التعبير‬
‫عصوره قبل الإسلام‪ ،‬وبعده حتى حين‪.‬‬ ‫القرآني «يقولون ما لا يفعلون»‪ ،‬وهو ذاته التعبير الذي‬
‫ولعل تلك الشفاهية كانت وحدها أهم أسباب ما اتسم‬ ‫استند الفرذق إليه في التخلص من مأزق شهادته على‬
‫به شعرنا القديم من‬
‫خصائص إيقاعية‬ ‫نفسه فيما يستدعي إقامة الحد في‬
‫وتسجيعية جعلته‬ ‫المروية الشهيرة عنه مع سليمان بن عبد‬
‫أكثر يس ًرا على الحفظ‬
‫والترحل من لسان‬ ‫الملك‪)2(.‬‬
‫إلى لسان‪ ،‬بما يضمن‬ ‫غير أن تتبع فكرة الكذب الشعري‪،‬‬
‫له البقاء مع تعاقب‬
‫أو هي المبالغات الشعرية‪،‬‬
‫الحدثان‪.‬‬ ‫وركيزتها المجاز‪ ،‬كما‬
‫وصح‪ ،‬في هذا‬ ‫وردت في أمهات‬
‫المعنى‪ ،‬تسمية النص‬ ‫البلاغة عند الجرجاني‬
‫الشعري قصيدة‪،‬‬ ‫والزمخشري‬
‫وهي تسمية جذرها‬ ‫والقرطاجني‪ ،‬في‬
‫«قصد»‪ ،‬ما يجعل‬ ‫نقدنا القديم‪ ،‬يكشف‬
‫النص الشعري‬ ‫أنها لا تصمد‬
‫مقصو ًدا لذاته‪ ،‬لا‬ ‫دائما أمام‬
‫مقولات أخرى‬
‫ذائعة‪ ،‬ربما‬

‫مروة أبو ضيف‬