Page 102 - ميريت الثقافية- العدد 21 سبتمبر 2020

‫العـدد ‪21‬‬ ‫‪100‬‬

‫سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫منه الذات الشاعرة في ديوانها‪،‬‬ ‫لتناول ديوان مروة أبو ضيف «أقص أيامي وأنثرها‬
‫والذي يشكل اتفا ًقا بينها وبين‬ ‫في الهواء» الصادر عن دار شرقيات عام ‪ .2013‬وربما‬

‫قارئها على مدخل مناسب‬ ‫كانت هناك مفارقة بين المدخل التاريخاني للقصيدة‬
‫لقراءة نصوص الديوان‪:‬‬ ‫العربية‪ ،‬وبين انتماء الديوان لقصيدة النثر التي تشكل‬
‫كنت أود أن أقول إنني أغني‬
‫للورد والأمطار والسماء‪،‬‬ ‫ثورة على المفاهيم الكلاسيكية وفي مركزها الإيقاع‬
‫وأكتب برومانسية بالغة عن‬ ‫الشعري‪ ،‬غير أنها مفارقة لا بد منها‪ ،‬في رأيي‪ ،‬كونها‬
‫جماليات العشق والخجل‬ ‫تضيء مساحة مهمة تخص سؤال الشعر في ذاته من‬
‫والغنج العفيف‪ ،‬وأن أستفيض‬
‫في قصيدة بطعم السكر وألوان‬ ‫خلال الديوان‪.‬‬
‫الفراشات وفالس الأحبة‪ .‬كنت‬
‫أود هذا ح ًّقا‪ ،‬لكن ماذا أفعل‬ ‫عادي مفرط في عاديته‬
‫والسماء تلهو بشمس تشوي‬ ‫فالديوان‪ ،‬في عتبته الأولى‪ ،‬لا يجاوز مفهوم الماصدق‬
‫الفراشات على مهل‪ .‬فلنغن‬ ‫بالمعنى المطروح‪ ،‬إذ أن الذات الشاعرة لا تتجاوز فكرة‬
‫إذن لقط أسود‪ ،‬أو شارع يبتلع‬
‫المارة‪ ،‬أو فالس عسكري يصلح‬ ‫القص (من الجذر اللغوي العائد إلى قص الأثر‪ ،‬وما‬
‫للقتلى‪ ،‬أو الإبادة الجماعية‬ ‫يتبعه من سرد ما كان)‪ ،‬أو حتى الجذر اللغوي المتعلق‬
‫للآدميين لصالح الآلة‪ .‬لنكتب‬ ‫باسم الآلة‪ :‬المقص‪ ،‬وما يعنيه من تمزيق للمشهد‪ ،‬وفي‬
‫عن جماليات الهزيمة وتبرير‬ ‫الحالين يأتي النثر تاليًا‪ ،‬نث ًرا من النثر الفني بمفهومه‬

‫الخيبة‪.‬‬ ‫الأدبي‪ ،‬أو نث ًرا من التناثر كيفما اتفق‪ .‬والمعنيان‬
‫إن هذا التمهيد‪ ،‬أو هو البيان‬ ‫صحيحان في تصوري‪ ،‬وإن كان الأرجح أن الذات‬
‫الشعري (المانيفيستو)‪ ،‬هو‬ ‫الشاعرة أرادت النثر بما هو نقيض الضم أو الجمع‪،‬‬
‫الطريق الذي وضعته الذات‬ ‫إذ جاءت نصوص الديوان أقرب إلى تشظيات كثيرة‬
‫لماهية واحدة‪ ،‬هي حياة الذات الشاعرة وتصوراتها‪،‬‬
‫الشاعرة لقراءة الديوان‪.‬‬ ‫في نسق جمالي يستخدم المعيش اليومي والعادي‬
‫هو بالأحرى بيان تشغيل‬ ‫المفرط في عاديته‪ ،‬ولكن وفق مفهوم يعيد تشكيل ذلك‬
‫للنصوص التي سوف تليه‪،‬‬ ‫العادي‪ ،‬ويستكشف إمكانات المفارقة فيه من خلال‬
‫لكي تحدث تلك النصوص أثرها‬ ‫تدمير مفهوماته السابقة وإعادة إنتاجها‪ ،‬بما يصح معه‬
‫المطلوب في دفق الشعرية في‬ ‫استخدام عنوان أحد نصوص الديوان « ُمشاهد يقص ما‬
‫العاديات‪ :‬قط أسود‪ ،‬أو شارع‬ ‫حدث بحياد تام» بوصفه عنوا ًنا تمهيد ًّيا لهذه المقالة‪.‬‬
‫ولعل فكرة الحياد التام الواردة هنا تجد مرجعياتها في‬
‫يبتلع‪..‬‬ ‫موقفية الذات الشاعرة مما حدث‪ ،‬بمفهومه الواقعي‪ ،‬إذ‬
‫فما بين‪ :‬كنت أود ولكن‬ ‫لا تتفاعل الذات الشاعرة مع هذا الـ ما حدث‪ ،‬بمنطق‬
‫ماذا أفعل فلنفعل إذن‪،‬‬ ‫المعايشة أو المحاورة أو التصادم‪ ،‬وإنما تتخذه تكئة‬
‫للانتقال منه إلى منطق الأثر أو الندبة أو العلامة‪.‬‬
‫تأتي مفارقات النصوص‪.‬‬ ‫هي ليست معنية بالواقع إذن من حيث أنه مكابدة أو‬
‫فما بين رغبة الفعل‪ ،‬وممانعة‬ ‫معايشة‪ ،‬وإنما يعنيها من الواقع إعادة إنتاج الدلالة‪،‬‬
‫لتكون تلك الدلالة مفتاح ولوجها إلى العالم‪ ،‬أو تقديم‬
‫العالم‪ ،‬يأتي المهرب الآخر‪:‬‬
‫لا الصدام‪ ،‬ولا التفاعل مع‬ ‫نفسها إليه‪.‬‬
‫وربما تفسر هذه الرؤية المانيفستو البدئي الذي تنطلق‬