Page 103 - ميريت الثقافية- العدد 21 سبتمبر 2020

‫نون النسوة ‪1 0 1‬‬

‫هذا العالم والإلحاح على الرغبة‪ ،‬وإنما الغناء‪ /‬البكاء‪/‬‬
‫الأنين‪ /‬الرقص على الخرائب الزورباوية أو العديد‬
‫بالمعنى الطقوسي‪« :‬هل سمعتم الأوبرا التي ألفتها‬
‫بمفردي من الأنين؟»‪.‬‬
‫والمفارق في الأمر أن الذات الشاعرة التي أعلنت‬
‫صراحة أنها «كانت تود أن تكتب عن الفراشات‪ ،‬تلك‬

‫التي شوتها الشمس‪ ،‬ولكن‪ »..‬هي الذات الشاعرة نفسها‬
‫التي تكتب عن الفراشات في أول نصوص الديوان‪،‬‬
‫«معجزات صغيرة لا تكفي لإبهار العالم»‪ .‬ولكن‬

‫الفراشات في النص ليست هي الفراشات في التمهيد‪،‬‬
‫إنها فراشات مختلفة‪ ،‬فراشات تخرج من أصابع الذات‪،‬‬

‫وفق دفق ذاتي لا يربطه بالواقع سوى دلالة الفعل‬
‫الشعري‪:‬‬
‫نعم‪،‬‬

‫هذه فقط ابتسامتي‬
‫لا قمر ولا شمس ولا يحزنون‬

‫مروا بجواري بهدوء‬
‫وسأنظر للجميع بالتساوي‬
‫هل فرغتم من عد الفراشات‬
‫التي خرجت من بين أصابعي؟‬

‫نعم‪..‬‬
‫جميعهن بناتي‪.‬‬
‫ربيتهن تحت أظفاري‬
‫هل كنستم الليل من أجلي قبل أن أمر؟‬

‫تمارين البنت المؤدبة‬
‫إن واح ًدا من الملامح المركزية في كتابة مروة أبو‬
‫ضيف هي العناية الفائقة باللفظ على مستوى الأثر أو‬
‫الدلالة الحفرية‪ .‬قد يذكر كثيرون منا أحد أشهر الإفيهات‬
‫السينمائية التي ألقاها البارون النبيل ستيفان روستي‪:‬‬

‫«كونياك‪ ،‬مشروب الفتاة المهذبة!»‪.‬‬
‫كان يمكن لتمارين مروة أبو ضيف للبنت المؤدبة أن‬
‫تكون تمارين الفتاة المهذبة‪ ،‬تب ًعا للسياق المفارق‪ ،‬غير‬
‫أنها‪ ،‬اختارت «البنت» عو ًضا عن الفتاة‪ ،‬و»المؤدبة» بد ًل‬

‫من المهذبة‪.‬‬
‫وظاهر الأمر ألا فرق في المعنى‪ ،‬بما يجعل استبدال‬