Page 35 - ميريت الثقافية- العدد 21 سبتمبر 2020

‫‪33‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫َمشت ْى أنا َغي ْر أتأ ّم ْل بيو َت المعلا‬
‫‪..................‬‬

‫يا عد ْن يا ورد َة الأيا ْم ما أكث ْر هبات ْك‬
‫الهوى والبح ْر مكتوبا ْن ل ْك إن ِت بذات ْك‬

‫‪...................‬‬

‫(ص‪)178‬‬ ‫بائ ْن‬ ‫صا ْر‬ ‫قلبِي ع ْن ُضلوعي‬ ‫لي ْش‬
‫الأماك ْن‬ ‫أحلى‬ ‫قلت المعلا‪ ،‬قا ْل يا‬ ‫كلّما‬

‫لا تلوذ نصوص علوان الجيلاني بالمسكوت عنه‬

‫لأنه مقتنع بأن العشق مكشوف‪ ،‬معروف‪ ،‬وكلما‬

‫توفرا له صار مج ًدا مثلما كان ومازال للمتصوفة‪ ،‬لذا‬
‫تحمس الشاعر بالإعلان والإشهار وبترك كل ما هو‬

‫متكتم عليه‪ ،‬فقد وظف الجغرافيا‪ ،‬العدنيات‪ ،‬المعلا‪..‬‬

‫وأومأ للأنا‪ /‬الذات‪ /‬علوان‪ ،‬كل هذه المفردات م ًعا‬
‫هي صوغ سردي أثقل النصوص في أحيان عديدة‪،‬‬

‫وكان بالإمكان تنقية ما هو عالق عليها‪ .‬لكن علوان له‬

‫رأي نقدي مختلف ومن حقه تعزيز التباين‪ ،‬لكن أقول‬

‫بأن القواميس تحتفل بتعريفات واضحة لليومي‬

‫يمكنها صياغة رؤية لغوية له عبر إحالة‬

‫اللغة على الممارسة أو إحالة الممارسة على‬

‫اللغة‪ ،‬فالمفردة المستخلصة من الإحالات‬

‫لن تكون مثلما كانت قبل الإحالة‪ ،‬هذه العملية‬

‫الحياتية الجدلية هي جوهر فعل اليومي‪ ،‬يقول‬

‫عبد السلام ديرار في تعريفه لليومي في مقال‬

‫له تحت عنوان «غير المألوف في المألوف أو‬

‫نقد الحياة اليومية»‪ :‬يعتبر لفظ اليومي من الألفاظ‬

‫العربية‪ ،‬نجد هذا اللفظ يرتبط‬

‫بما تم تكراره كل يوم‬

‫دون انقطاع‪ ،‬بنا ًء على ذلك‬
‫نزن اليومي والأسبوعي‬

‫والشهري(‪)2‬‬

‫هوامش‪:‬‬
‫‪« -1‬المطهر»‪ /‬بورخس‪ /‬سبع ليال‪/‬‬
‫ت‪ :‬د‪.‬عابد إسماعيل‪ /‬دار الينابيع‪ /‬دمشق‪/‬‬

‫‪2009‬م‪ /‬ص‪.67‬‬
‫‪ -2‬ياسين البصير‪ /‬شعرية الحداثة‪ /‬دار المدى‪/‬‬

‫ص‪.287‬‬