Page 61 - Capacidades Locales para la Conservación

Capacidades Locales para la Conservación de cultivos nativos en cinco Provincias de la Región Cusco

a. El Ayllu o Comunidad Campesina.

Una constante que se observa en la organización de la vértebra andina, desde el período
Pre inca, Inca, prehispánico, la colonia y la república, es la presencia del Ayllu, ella
es la unidad de referencia para estructuras más complejas, en cualquiera de los casos
ésta unidad se sustenta en la familia y en las relaciones de parentesco, la cual adquiere
especificidad de acuerdo al contexto andino donde se localiza, donde se vivencia las
relaciones entre pueblos y etnias, las percepciones teóricas sobre el ayllu, son las bases
fundamentales para el nacimiento de las actuales comunidades campesinas.

Dentro de la cosmovisión andina y las manifestaciones de los conservacionistas el Ayllu
está integrado por las familias comuneras, los Apus tutelares y el territorio comunal,
así mismo los Ayllus no tienen límites definidos, siempre son flexibles. Al respecto (G.
Rengifo, 1991: 14), expresa: El Ayllu no solo se refiere a la comunidad humana, es decir a
aquel grupo familiar relacionado en grado diverso de consanguinidad con un antecesor
común. Familia en los Andes no solo son los miembros de la comunidad; nuera es la
semilla que se incorpora a la chacra, como yerno es el agua que se incorpora ritualmente
a la comunidad. Los Apus mismos son los abuelos y el concepto de papa y tío no se
refieren al papá y tío biológico. La parentela andina es amplía e integra a humanos,
naturaleza y Wacas. El Ayllu es pues parte de la «colectividad natural», este «orden local»
integrado por humanos, naturaleza y wacas hacen posible la re-creación de la vida.

b. El Ayni.

El Ayni, es otra forma de organización tradicional vigente en la totalidad de las
comunidades, es una de las formas de intercambio y colaboración mutua y sostenida que
se realiza entre los integrantes de la familia, al interior y exterior de la comunidad para
atender un conjunto de necesidades relacionadas a la disponibilidad de mano de obra,
como también el flujo de bienes y servicios, sin la mediación de la moneda, cuyos orígenes
se remontan al período pre inca.

Lo expresado pone en relieve que el Ayni, es parte inherente de la organicidad del Ayllu,
donde se expresa en una amplia plasticidad sin ningún tipo de protocolos. En el ámbito de las
comunidades las labores agrícolas, se realizan en ayni, pues en cada comunidad se tienen grupos
de ayni variados en número 4 a 12, y cada grupo de ayni compuesto por 12 a 36 integrantes.

Lámina 17.
Grupo de ayni
para trabajo en
layme, y sistema
de preparación de
suelo “wacho”-
Ccatcca,
Quispicanchi,
Cusco 61

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