Page 154 - merit 43- july 2022
P. 154
العـدد 43 152
يوليو ٢٠٢2 يتحملها الافراد ،فنحن على سيبل
المثال ،نترك للحكومة الهيمنة
آراء روسو نموذجية إلى حد ما العظيم على قدم المساواة في جميع
لما يسمى عادة الموقف الواقعي أنحاء العالم وأن يستتبع التزامات على استخدام القوة ونوكل إليها
فيما يتعلق بالأخلاق الدولية .على مسئولية توفير الدفاع والأمن
الرغم من أن روسو نفسه كان متساوية كما يفعل ذلك؟ أم أن لنا .ولكن هذا لا يستتعبه أن
مثاليًّا عظي ًما ،إلا أنه كان أي ًضا المجتمع الدولي يختلف أخلاقيًّا عن الأشخاص الذين يجسدون
واقعيًّا ج ًّدا بشأن الجبل الذي كان الدول مستثنون من الالتزامات
على المثالية أن تتسلقه ،وهكذا، المجتمع الوطني؟ التي تفرضها الأخلاقيات عندما
مثل كثيرين آخرين ،تخيل حدو ًدا الإنسانية ،من خلال طرح مبدأ يتصرفون باسم الدول .فنحن
حقيقية ج ًّدا للمثالية الدولية. عالمي ،ما ُيعرف في التجارة كافراد نحمل مسؤوليات خاصة
والفكرة الواردة في هذا الاقتباس بأخلاق دولية ،بعبارة أخرى تتبع من الأدوار أو الوظائف التي
وهي أن أخلاقنا والتزاماتها أخلاقية ُيزعم أنها تنطبق نقوم بها ،على سيبل المثال ،الأم
تتشتت بما يتناسب مع المسافة بالتساوي على جميع المواطنين أو رجل الشرطة .غير أن هذا
والولاء والمصلحة الوطنية ربما (المهذبين) في العالم (الكون). لا يعفينا بأي من الأشكال من
لا تزال هي النظرة السائدة في بدون التدرب على كل الحجج اتباع القواعد الأخلاقية العامة.
في الخلاف الفلسفي الدائم بين
السياسة والأعمال المعاصرة وبالمنطق نفسه فإن الأشخاص
على الرغم من العالمية المتأصلة الأخلاق الواقعية والدولية، الذين يعملون نيابة عنا في مجال
في المنظمات الدولية مثل الأمم سأقارن ببساطة آراء جان جاك
المتحدة واتفاقاتها الدولية لحقوق روسو بآراء نايجل داور لتوضيح شؤون الدولة ربما تكون لهم
الإنسان .وعلى هذا النحو من مهام عامة يؤدونها ،غير أنهم
الأخلاق الواقعية المحدودة ،يتعين الاختلاف .في خطابه حول يظلون أشخا ًصا ذوي أخلاقيات
على مبدأ الإنسانية أن يؤكد نفسه الاقتصاد السياسي الذي نشر يخضعون إلى القواعد الأخلاقية
إذا أُريد له أن يطالب أصحاب في عام ،1775أدلي الفيلسوف نفسها ويواجهون المعضلات
المصالح الأخلاقيين المبينين أدناه، السياسي السويسري العظيم جان الأخلاقية ذاتها ويلجأون إلى
ومعظمهم يتميزون بواقعيتهم جاك روسو بالملاحظة التالية:
يبدو كما لو أن مشاعرنا الإنسانية التفكير الأخلاقي شأنهم في
تتبخر وتضعف مع امتدادها عبر ذلك شأننا جمي ًعا .وبالتالي ،فإن
الأرض ،مثلما لا نستطيع أن نكون الأخلاقيات تمتد كشبكة لا تعرف
حساسين للكوارث في تارتاري
أو اليابان مثل تلك التي يعاني الفواصل من النطاق العام إلى
منها شعب أوروبي .يجب أن الخاص.
يكون القلق والرحمة محدودين
ومضغوطين بطريقة ما ،حتى نظرية أخلاقيات دولية
يكونوا نشطين .وبما أن ميولنا
هذه يمكن أن تكون مفيدة فقط لكن إلى أي مدى سيتم تحميل
لأولئك الذين نعيش معهم ،فمن أصحاب المصالح المسؤولية؟
الجيد أن يتركز الشعور الإنساني هنا ندخل في صراع ما إذا كان
يمكن محاسبة المجتمع الدولي على
بين إخواننا المواطنين بحيث نظام أخلاقي شبيه بنظام مجتمع
يضع فيهم قوة متجددة ،بسبب حكومي أم لا .وبعبارة أخرى،
هل يمكننا أن نتوقع من الناحية
اجتماعاتهم المعتادة والمصلحة الواقعية أن يمتد المبدأ الإنساني
المشتركة التي توحدهم.
بينما من الواضح أنه على خلاف
مع ابن بلده ،هنري دونانت ،فإن
دور اللجنة الدولية للصليب الأحمر في الحروب
