Page 155 - merit 43- july 2022

‫‪153‬‬ ‫تجديد الخطاب‬

‫أكد عليه كلا من مايكل والزر‬ ‫الرفاهية‪ .‬وتؤكد أي ًضا أن شبكات‬ ‫المتشددة‪ .‬للقيام بذلك بشكل فعال‪،‬‬
‫وسيلا بوك‪ .‬فعلي الرغم من وجود‬ ‫العلاقات الأخلاقية والمسؤوليات‬ ‫يجب أن يجعل قضيته النظرية‬
‫والالتزامات الناشئة عن السعي‬ ‫كأخلاق دولية ممكنة ثم تقدم‬
‫الاختلاف بيننا إلا انه داخل هذه‬ ‫حجة عملية مفادها أن مثل هذا‬
‫الاختلافات توجد قواعد أخلاقية‬ ‫إلى تحقيق هذه القيم العالمية‬
‫تتجاوز‪ ،‬من حيث المبدأ‪ ،‬إطار‬ ‫المبدأ يمكن أن يكون عمليًّا وبالتالي‬
‫تحكمنا‪.‬‬ ‫يمكنه بالفعل «التوسع» بد ًل من‬
‫جميع البشر‪.‬‬ ‫«التلاشي» ببساطة عبر الأرض‪.‬‬
‫التهديدات السلبية‬ ‫بالتالي‪ ،‬على عكس أخلاقيات‬ ‫إن الموقف النظري وراء‬
‫والمعقدة‪ :‬مشكلة عدم‬ ‫روسو المتلاشية والتزاماتها‬ ‫الأخلاقيات الدولية قد عرضه‬
‫المتناقصة‪ ،‬يري داور أن هناك‬ ‫نايجل داور بشكل ممتاز وموجز‬
‫مهاجمة الجنود‬ ‫شيئًا مثل الأخلاق العالمية وأنه‬ ‫في مقالته الأخيرة عن العلاقات‬
‫ينطوي على التزامات عالمية‪.‬‬
‫إذا كان ‪ ESD‬لتبرير أخلاقيات‬ ‫يهتم مقاله بإظهار كيف أن‬ ‫الدولية وحقوق الإنسان‪ .‬الإنسان‬
‫الحرب‪ ،‬فإن مفهوم «التهديد»‬ ‫يعرف بشكل مفيد الأخلاق العالمية‬
‫لا يمكن أن يقتصر على أولئك‬ ‫حقوق الإنسان ضمنية في‬
‫الذين يحاولون إطلاق النار عليَّ‬ ‫جميع التقاليد الأخلاقية الغربية‬ ‫أو الدولية بأنها تلك «التي تؤكد‬
‫بالفعل؛ بل يجب أن يمتد ليشمل‬ ‫أن جميع البشر ينتمون إلى نفس‬
‫الجنود عمو ًما‪ .‬ولا يمكن القول‬ ‫العصرية الرئيسية وكيف أن‬
‫إن جنود العدو‪ ،‬كطبقة‪ ،‬بخلاف‬ ‫الأخلاق العالمية هي النظرية‬ ‫الإطار الأخلاقي»‪ ،‬ويمضي في‬
‫الرماة الفعليين‪ ،‬يشكلون تهديدات‬ ‫الوحيدة المقبولة لتفسير العلاقات‬ ‫توضيح الآثار المترتبة على هذه‬
‫الأخلاقية على الصعيد الدولي‪.‬‬
‫إلا بمعني أنهم يسهمون في‬ ‫وتنطبق حجته بنفس القدر على‬ ‫الأخلاقيات‪ :‬يؤكد هذا الرأي‬
‫التهديدات التي يشكلها الرماة‬ ‫النزعة الإنسانية ومبدأ الإنسانية‬ ‫أن القيم الأخلاقية‪ ،‬التي تسمح‬
‫مباشرة‪ .‬بعض الجنود الذين‬ ‫الذي هو أسا ًسا أساس حقوق‬ ‫ببعض الاختلافات المشروعة في‬
‫لا يطلقون النار يساهمون في‬ ‫الإنسان‪ .‬لذلك سيجادل القسم‬ ‫القيم الاجتماعية‪ ،‬هي نفس القيم‬
‫تهديدات محددة‪ ،‬وبالاقتباس من‬ ‫التالي بأن أصحاب المصالح‬ ‫(أي ينبغي أن ينظر إليها على أنها)‬
‫القانون الجنائي‪ ،‬يمكن وصفهم‬ ‫الأخلاقيين المشاركين في حروب‬ ‫في كل مكان‪ ،‬سواء كان التركيز‬
‫بأنهم «شركاء» للمهاجمين‪ :‬فهم‬ ‫اليوم والعنف السياسي يجب‬ ‫على القواعد أو الحقوق أو عناصر‬
‫يعملون في أدوار الدعم القتالي‪،‬‬ ‫أن ُيحكم عليهم بالمسؤولية عن‬
‫وإيصال الذخيرة والوقود‪ ،‬وما‬ ‫أفعالهم بما يتماشي مع مبدأ‬
‫إلى ذلك‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬حتى عندما‬ ‫الإنسانية ووف ًقا لنظرية أخلاقية‬
‫دولية توسع هذا المبدأ دون تحفظ‬
‫يضاف هؤلاء إلى المهاجمين‬ ‫عبر جميع الناس‪ .‬وبعد أن أثبت‬
‫الفعليين‪ ،‬لا يتم حساب عدد كبير‬ ‫نظر ًّيا أن من المنطقي أخلاقيًّا‬
‫من الجيش المعارض‪ .‬العديد من‬ ‫مساءلة جميع الناس عن مبدأ‬
‫الإنسانية‪ ،‬فإن آلية القيام بذلك‬
‫أولئك الذين يقيمون بعي ًدا عن‬ ‫في الممارسة العملية هي بالطبع‬
‫الجبهة‪ ،‬سواء كانوا يؤدون أدوا ًرا‬
‫القانون الإنساني الدولي‪.‬‬
‫إدارية أو حتى جنو ًدا مقاتلين‬ ‫ولهذا وبشكل عام يمكن القول‬
‫مدربين‪ ،‬ليسوا مهاجمين ولا‬ ‫إن هناك قاعدة عامة تلزم الجميع‬
‫شركاء‪ .‬في بيئة مماثلة وغير‬ ‫بها وهي عامل الناس بما تحب أن‬
‫يعاملوك به‪ ،‬هو نفس المعني الذي‬
‫عسكرية لن يوصفوا بأنهم‬
‫تهديدات على الإطلاق‪ .‬سأطلق على‬

‫هؤلاء «الجنود غير المهاجمين»‪.‬‬