Page 192 - merit 42 jun 2022

‫العـدد ‪42‬‬ ‫‪190‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢2‬‬ ‫د‪.‬أحمد الشيمي‬

‫فيتأخر‪ ،‬وهنا ربما تتكشف‬ ‫«جدران بحدود السماء»‬ ‫أزمة وجود في ديوان «قصائد الغرقى»‪..‬‬
‫أمامنا دلالة العنوان‬ ‫للشاعر محمود قرني‬
‫هي العبارة الأولى التي‬
‫الرئيس للديوان «قصائد‬ ‫يطالعها القارئ لديوان‬
‫الغرقى»‪ .‬إنها مفردات‬ ‫«قصائد الغرقى» للشاعر‬
‫محمود قرني (في الطبعة‬
‫تحيلنا في الأغلب إلى قصة‬
‫الخلق الأولى بمشهدها‬ ‫الثانية‪ ،‬طبعة خاصة‬
‫‪ ،)2010‬وهي العلامة الأولى‬
‫المهيب الذي اضطربت لـه‬
‫الأرض والسماء‪ ،‬ليسفر‬ ‫على الوجود المتأزم للذات‬
‫الاضطراب في النهاية عن‬ ‫داخل جدران على رحابة‬
‫مخلوقات ضعيفة‪ ،‬وكائنات‬ ‫المساحة المكانية داخل هذه‬
‫تعيسة تتخبط بين الموت‬ ‫الجدران‪ .‬من هذه اللحظة‬

‫والحياة‪ ،‬وهي مفارقة‬ ‫يدرك القارئ أن الذات‬
‫دالة بين خطورة الحدث‬ ‫الشاعرة تعاني من أزمة‬
‫ونتائجه‪ ،‬نعرف ذلك من‬ ‫وجود على مستويي الزمان‬
‫عبارة‪« :‬نحن أبناء الله»‪،‬‬ ‫والمكان تبدأ في الديوان‬
‫ويدل عليها ذلك «الغرام»‬ ‫بالقصيدة الأولى «أبناء الله»‪،‬‬
‫وهي القصيدة المؤسسة‬
‫الذي‪:‬‬ ‫لهذه الأزمة التي يمتزج فيها‬
‫كان يستذكر دروسه بين‬ ‫الفردي بالجمعي‪ .‬فأزمة‬
‫الذات هي أزمة البشرية‬
‫قلبين‪.‬‬ ‫نفسها في القصيدة الأولى‬
‫في تلك الليلة المطيرة‬ ‫التي تأتي كفصل في كتاب‬
‫أغارت السماء على قدمين‬ ‫سفر التكوين‪ ،‬أي بمثابة‬
‫تصدير لموضوع الديوان‬
‫ناعمتين‬ ‫المتصل بوجود البشرية‬
‫فظنا أنها القيامة‬ ‫وما صاحب ذلك من خطيئة‬
‫وعندما رأيا الصحراء على‬ ‫أصبحت هي حلقة الوصل‬

‫صفحة المياه‬ ‫بين الأرض والسماء‪.‬‬
‫أدركا أنهما في سراب‬ ‫يتبدى هذا الفهم على‬
‫خلفية المفردات التي تتصل‬
‫الأبدية‬ ‫وشائجها بالأسطورة‪-‬‬
‫فتزوجا وأنجبا بنين‬ ‫الخطيئة‪ ،‬النوم‪ ،‬سراب‬
‫الأبدية‪ -‬وأخي ًرا الغراب‬
‫وبنات‪.‬‬ ‫الذي ينعق مختت ًما المشهد‬
‫من الممكن إذن أن يكون‬ ‫على نهاية معروفة في سفر‬
‫التكوين (‪ )8 -6 :8‬حين‬
‫الوجود قد بدأ بهذه‬ ‫كان رسول نوح ليزوده‬
‫الغضبة الجائحة التي‬ ‫بالأخبار بعد الطوفان‬
‫قذفت بالاثنين طر ًدا‬
‫من الأبدية إلى سرابها‬
‫في مشهد درامي بنفس‬
‫الحضور الأول (إبليس‪،‬‬
‫الملائكة‪ ،‬وإرادة السلالة)‬
‫وما استتبع ذلك من وجود‬
‫متصل بالعدم يلعب فيه‬