Page 191 - merit 42 jun 2022
P. 191
189 الملف الثقـافي
.1966مادة( :ن.خ.ل).
حتى «النخلة» مفردة لا تحو ُل تاء التأنيث دون وصفها في ظل مقولة النوع الطبيعي بالذكورة؛ فكما نجد
«النخلة» نجد «النخلة الدكر» كما تقول العامة ،فض ًل عن «ذكر النخيل» كما بالنص.
لقد وقع الشاعر على دا ٍّل كما يتقلب مدلوله في الذكورة والأنوثة ،يتقلب هو أي ًضا في التذكير والتأنيث.
-23فراس َس ّواح :لغز عشتار؛ الإلوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة .دار علاء الدين .ط .2000 ،7ص،31
.32
َض ْع ُف ُه َع َج َز إذ و َض ْعفه، بإنكاره الموضع هذا في الطال َب «إنما َق َّرع ( )viiiيقول الجاحظ تعلي ًقا على الآية الكريمة:
ال ُّذباب». عن َض ْع ِف مطلو ٍب لا شي َء أ ْض َع َف ِمنه ،وهو
انظر :الجاحظ (أبو عثمان؛ عمرو بن بحر) :الحيوان .تحقيق وشرح :عبد السلام هارون .المجمع العلمي العربي
الإسلامي ،دار إحياء التراث العربي .ط1388 ،3هـ1969 /م .حـ 4ص.38 ،37
-24الزبيدي :تاج العروس .مادة (ن.ب.س).
اَت(ل ْxعحiز)يسيزر:قاول«إ َيلبْناَُلقلملِإعُذباجإلُمق:ي ِّو َكَ َمحاْلتَ َبس َرعَ اصنلُر َب ُه َزخصاا ُرٍلِس َيأئًاْوحوِكسلهُرا:و ٍل َ.كح َّلثمسوياقرنا»قل(:طالعمولأ َنمكَا:ظ ُرالُ4ه َب)ِ.مَ ْصنق ُار ُلطفإاولن َِلفه َّر ََايم َءدْ:ح ًىِيس.رُريودَبعنيَدنصقأٌرلقبحصسىيصارب:لغ ًوراك،لغياولل.نهظوورف.كيلايانللت،ظنرز:كيمال
الزبيدي :تاج العروس .مادة( :ح.س.ر).
-25مايك كرانغ :الجغرافيا الثقافية؛ أهمية الجغرافيا في تفسير الظواهر الإنسانية .ترجمة :د.سعيد منتاق.
عالم المعرفة ،الكويت ،العدد ،317يوليو ،2005ص.47
-26أحمد شوقي :ديوان شوقي .توثيق وتبويب وشرح وتعليق :د.أحمد محمد الحوفي .دار نهضة مصر
للطبع والنشر .القاهرة .جـ 1ص.47
وتجدر الإشارة إلى بعض النصوص المتفرقة ،على نحو قصيدة الأمير الصنعاني ،التي مطلعها:
نظم هو الدر إلا أنه كلم
أو أنه النور تخفى عنده الظلم
والتي يحكم فيها في المفاضلة بين العنب والتمر ،ر ًّدا على قصيدة راسله بها أحد أصدقائه .وفي قصيدته نسمع
جدال كل من العنب والنخل وحكمه بينهما .ومنها قوله:
هل قال ربي هزي الكول من عنب
أم قال هزي بجذع النخل لو فهموا
وقد علوت على الأشجار لا أحد
ينالني منه بالأيدي ويستلم
وأنت تحتاج للأعواد من حطب
ترقى بها حيث لا ساق ولا قدم
انظر :الأمير الصنعاني (محمد بن إسماعيل الأمير الحسيني الصنعاني) :ديوان الأمير الصنعاني .ق َّدم له
وأشرف على طبعه :علي السيد صبح المدني .مطبعة المدني .القاهرة .ط1384 ،1هـ1964 /م.
-27انظر :ديوان امرئ القيس .تحقيق :محمد أبو الفضل إبراهيم .ط ،4دار المعارف .مصر.
وإلى المعلقة فيه تعود أرقام الأبيات في الدراسة التي نشير إليها بالرمز (ب).
