Page 96 - Tratado sobre las almas errantes

Sección 9

Relatos de experiencias cercanas a la muerte en

relación a la teología de la justificación protestante

y católica

Los relatos de experiencias cercanas a la muerte se inscriben mejor dentro de la teología católica
sobre el purgatorio, y no encajan de modo tan adecuado en la tesis de la justificación protestante
tradicional. Pues estas experiencias muestran que, a pesar de la justificación por la fe, resulta
necesario este tiempo de transformación personal si uno quiere entrar a la bienaventuranza. La
teología protestante, por sus mismos principios, se ve abocada a entender la justificación bajo una
perspectiva exclusivamente judicial, cuyo resultado es salvación o condena, sin grados intermedios.
Por consiguiente, para las almas nada es necesario para entrar en la bienaventuranza, salvo la fe.

Mientras que los relatos de experiencias cercanas a la muerte muestran una visión del tiempo
entre la muerte y la entrada en la visión beatífica, como una situación en la que psicológicamente se
precisa de una sanación psicológica. La salvación no constituye una especie de mera limpieza
exterior. Como si los pecados supusieran una especie de mancha externa que debemos lavar. Los
relatos de estas experiencias cercanas a la muerte, nos muestran que en la medida en que los
pecados sean mayores, más largo será el proceso requerido para la sanación de las deformidades
que nuestros actos han realizado en nuestra psique. De este modo, el purgatorio nace de la
necesidad de transformación interna.

El concepto de tiempo en el purgatorio, tan denostado por los teólogos protestantes de siglos
pretéritos, surge de la necesidad de una sanación interior, de una paulatina regeneración del yo a
través de la acción de la gracia. No es que la gracia justificadora de Cristo sea insuficiente, es que la
persona necesita tiempo para comprender y ser regenerado.

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