Page 142 - m
P. 142
العـدد 60 140
ديسمبر ٢٠٢3
والآباء إنما كانت بناء على السلطان الكهنوتي سنة (314م) وسن ( 25قانو ًنا).
الذي منحه السيد المسيح بقولهَ « :ا ْل َح َّق َأ ُقو ُل َل ُك ْم: ومجمع قيصرية الجديدة Neo
ُك ُّل َما َت ْر ِب ُطو َن ُه َع َل ال َأ ْر ِض َي ُكو ُن َم ْر ُبو ًطا ِف caisariaسنة (315م) وسـن
َت ُحلُّو َن ُه َع َل ال َأ ْر ِض َي ُكو ُن َم ْحلُو ًل ال َّس َما ِءَ ،و ُك ُّل َما ( 15قانو ًنا) .ومجمع غنغرا
.)18 :18فالسيد الممسيح قد ِف ال َّس َما ِء» (مت
( Gangrasما بين 381 -325م)
سلم تلاميذه روح التعليم ،وترك لهم كثي ًرا من وسن (20قانو ًنا) ،ومجمع
التفاصيل لم يعطهم فيها تعلي ًما ،وأسند إليهم أن
يتصرفوا فيها بحسب الروح المعطي لهم ،لأن أنطاكية سنة (341م) وسن (25
قانو ًنا) ،ومجمع سرديكا سنة
المسيحية روح وليست مجرد نصوص .فقد دعا (344م) وحضره 140أسق ًفا،
بسبب ازدياد نـفوذ الهراطـقة
السيد المسيح إلى التمسك بالروح وليس بالحرف. الأريـوسيين ،الـذين طـردوا
فقد ذكر معلمنا بولس الرسول في رسالته الثانية البـابـا أثنـاسيوس الإسـكنـدري،
إلى كورنثوس قائ ًل« :الَّ ِذي َج َع َل َنا ُك َفا ًة ل َأ ْن َن ُكو َن وملاطيو بطريرك إنطاكية ،وبولس
ل َأ َّن ا ْل َح ْر َف ل َا ا ْل َح ْر ِف َب ِل ال ُّرو ِح. ُخ َّدا َم َع ْه ٍد َج ِدي ٍد. بطريرك القسطنطينية ،وسن (21
وهكذا صار ُي ْحيِي» ( 2كو.)6 :3 َي ْق ُت ُل َول ِك َّن ال ُّرو َح
قانو ًنا) ومجمع اللاذقية (ما بين
العالم حسب التقاليد التي سلمت إليه ،ولم ترد في 381 -343م) وسن ( 59قانو ًنا).
ومجمع قرطاجة (سنة 419م)
وسن ( 138قانو ًنا) .وهناك
قوانين لكبار معلمي الكنيسة
من الآباء البطاركة والأساقفة.
ومن هذا النوع الأخير قوانين
أبوليدوس وقوانين باسيليوس،
وهي قوانين معترف بها ونافذة
المفعول في العالم المسيحي .وأي ًضا
هناك قوانين بطاركة الإسكندرية مثل قوانين الأنبا
قزمان الثالث البابا الـ 932 -920( 58م) ،والأنبا
غبريال الثاني البابا الـ1145 -1131( 70م)،
والأنبا كيرلس الثالث البابا الـ-1235( 75
1243م) .هذا بالإضافة إلى كتب الطقوس التي
يمكن اعتبارها كتب الإجراءات القانونية ،فنصوص
القوانين تشرحها كتب الطقوس مثل كتاب
التعميد ،وممارسة الأسرار المقدسة ،والتكاريز
وترتيبها وبعض القوانين الاجتماعية والمالية
والإدارية ،وعقوبات القتل ،والزنا ،والتسري،
والكفر ،والسرقة ،والجرائم وغيرها .وهناك
قوانين للأحوال الشخصية (الزواج) ،والممتلكات،
والبيع والشراء ،وقوانين الرهبنة ،والبيمارستانات
(المستشفيات).
وكل هذه القوانين التي وضعها الرسل والمجامع
