Page 170 - m
P. 170

‫العـدد ‪60‬‬                           ‫‪168‬‬

                                      ‫ديسمبر ‪٢٠٢3‬‬

 ‫الحج الهندية صن ًفا أدبيًّا له أطره‬      ‫جذب مهمة للآسيويين بصفة‬           ‫وإن كان ليس بالرواية أو القصة‬
‫العلمية‪ ،‬ودوافعه الأخلاقية‪ ،‬وعليه‬           ‫عامة‪ ،‬ولمسلمي شبه القارة‬             ‫إلا أنه يثير الفضول‪ ،‬وحب‬
                                               ‫الهندية بصفة خاصة(‪.)7‬‬
  ‫أنتجت شبه القارة الهندية آلا ًفا‬                                         ‫الاستزادة لدى القارئ‪ ،‬فض ًل عن‬
  ‫من رحلات الحج الهندية‪ ،‬ولكن‬           ‫نقصد برحلات الحج الهندية ما‬          ‫نزعة البحث والتسلية إلى درجة‬
                                        ‫كتبه مسلمو شبه القارة الهندية‬          ‫تأثر قلب هذا القارئ‪ ،‬وتجعله‬
        ‫لم يطبع منها إلا المئات(‪.)8‬‬     ‫في كل من الهند‪ ،‬وباكستان من‬              ‫مأخو ًذا بالنص‪ ،‬ويطلق على‬
       ‫من الجدير بالذكر أن أول‬                                                ‫مثل هذا النوع من الأدب «أدب‬
‫رحلات الحج الهندية كتبت باللغة‬             ‫رحلات حجازية‪ ،‬دونوا فيها‬                             ‫الرحلات»‪.‬‬
  ‫الفارسية‪ ،‬وذلك في نهاية القرن‬             ‫انطباعاتهم عن الحج باللغة‬
 ‫العاشر الهجري‪ -‬السادس عشر‬              ‫الفارسية أو ًل ثم باللغة الأردية‪،‬‬  ‫لعل تاريخ سرد قصص الرحلات‬
      ‫الميلادي‪ ،‬وأقصد بذلك مث ًل‬            ‫وعبروا فيها عن مشاعرهم‬         ‫وتدوينها قديم قدم قدرة الإنسان‬
 ‫رحلة الحج التي قام بها «الشيخ‬                                              ‫على التحدث والكتابة‪ ،‬وإذا أخذنا‬
       ‫عبدالحق المحدث الدهلوي»‬                 ‫الجارفة نحو هذه البقاع‬
    ‫والمعنونة بـ»جذب القلوب إلى‬        ‫المقدسة‪ ،‬واهتموا بذكر التفاصيل‬           ‫آراء الباحثين الأوروبيين في‬
‫ديار المحبوب» (‪998‬ه‪1589 -‬م)‪،‬‬                                                   ‫الاعتبار فإن الرحالة اليوناني‬
 ‫و»فيوض الحرمين» لـ»شاه ولي‬              ‫الدقيقة عن تاريخ مكة المكرمة‪،‬‬
 ‫الله الدهلوي» (‪1161‬ه‪1728-‬م)‪،‬‬               ‫والعادات والتقاليد والطرق‬              ‫القديم هيرودوت (‪-484‬‬
    ‫و»سوانح الحرمين» لـ»رفيع‬                                                ‫‪425‬ق‪.‬م) كان أول كاتب لمذكرة‬
        ‫الدين فاروقي» (‪1201‬ه‪-‬‬           ‫والمناسك والجغرافيا والأجناس‬       ‫الرحلة‪ ،‬فهذا النوع من الأدب قائم‬
      ‫‪1789‬م)‪ ،‬والتي تعد أفضل‬               ‫والسكان وحلقات الدرس في‬         ‫بلغات العالم كافة‪ ،‬وهو قديم قدم‬
    ‫رحلات الحج باللغة الفارسية‬
  ‫في شبه القارة الهندية‪ ،‬كما تعد‬        ‫الحرمين الشريفين‪ ،‬والمهاجرين‬           ‫التاريخ(‪ .)5‬فقد زار هيرودوت‬
 ‫رحلة «ترغيب السالك إلى أحسن‬           ‫والمجاورين من العلماء من شتى‬          ‫مصر وقبرص وفينيقيا وآشور‬
    ‫الممالك» للأمير مصطفى خان‬
     ‫شيفته (‪1256‬ه‪1841-‬م) في‬               ‫بقاع العالم الإسلامي‪ ،‬فكانت‬          ‫وإيران‪ ،‬وتوغل في الشمال إلى‬
 ‫القرن التاسع عشر حلقة في هذه‬           ‫بحق عاصمة للثقافة الإسلامية‬          ‫البوسفور‪ ،‬وأودع مشاهداته في‬
                                                                           ‫هذه الزيارات‪ ،‬أو الرحلات تاريخه‬
                    ‫السلسلة(‪.)9‬‬                      ‫على مر العصور‪.‬‬         ‫الكبير‪ ،‬وخلفه طائفة من مؤرخي‬
  ‫من سمات رحلات الحج الهندية‬                 ‫فرحلات الحج الهندية من‬
                                            ‫المصطلحات الأدبية الرائجة‬           ‫الإغريق حفلت كتبهم بأخبار‬
                                          ‫في الأدب الأردي‪ ،‬ويعبر عنها‬      ‫الأمم المجاورة‪ ،‬ولعلهم «بلوتارك»‬
                                          ‫بالأردية بـ»سفرنامه حجاز»‬        ‫الذي عني بتاريخ اليونان والروم‪،‬‬
                                      ‫و»حج حجاز»‪ ،‬ولغزارة الإنتاج في‬
                                       ‫هذا الفن الأدبي أصبحت رحلات‬           ‫ومنه استمد شكسبير كثي ًرا من‬
                                                                                             ‫مسرحياته(‪.)6‬‬

                                                                                    ‫***‬

                                                                              ‫الراصد لمجمل كتابات الرحالة‬
                                                                                ‫الهنود عن مكة المكرمة يلحظ‬
                                                                             ‫أنها تشكل مصد ًرا من المصادر‬
                                                                            ‫التاريخية‪ ،‬ومادة علمية يمكن أن‬
                                                                           ‫تساعدنا على التعرف إلى كثير من‬
                                                                             ‫الجوانب في تاريخ مكة المكرمة‪،‬‬
                                                                             ‫وتأثيرها في مسلمي شبه القارة‬
                                                                           ‫الهندية‪ ،‬على اعتبار أن هذه المنطقة‬
                                                                               ‫الجهوية من العالم تمثل نقطة‬
   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174   175