Page 175 - m
P. 175

‫تجديد الخطاب ‪1 7 3‬‬

                                                                    ‫الهوامش‪:‬‬

                                                          ‫‪ -‬باحث في شؤون الفكر العربي والإسلامي والحضارة‪.‬‬
                                                                                   ‫‪ -2‬سورة إبراهيم‪ :‬الآية ‪.37‬‬
                                                                                     ‫‪ -3‬سورة الحج‪ :‬الآية ‪.27‬‬

 ‫‪ -4‬مجموعة مؤلفين‪ ،‬تاريخ الجزيرة العربية وثقافتها في ضوء كتب الرحلات الهندية‪« ،‬سلسلة كتب مترجمة تصدرها‬
 ‫مؤسسة الفكر العربي»‪ ،‬جمعه‪ :‬أ‪.‬د‪.‬أختر الواسع ود‪.‬صهيب عالم‪ ،‬ترجمة وتحقيق د‪.‬صهيب عالم‪ ،‬مراجعة أ‪.‬د‪.‬حبيب الله‬

                                            ‫خان‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ :‬مؤسسة الفكر العربي‪2018 ،‬م – ‪1439‬ه‪ ،‬ص‪.10 -9‬‬
                                                                                             ‫‪ -5‬نفسه‪ ،‬ص‪.12‬‬

                                              ‫‪ -6‬شوقي ضيف‪ ،‬الرحلات‪ ،‬ط‪ ،4‬القاهرة‪ :‬دار المعارف‪ ،1956 ،‬ص‪.8‬‬
 ‫‪ -7‬فقد كانت مكة الملاذ الآمن للهنود‪ ،‬فهاجروا إليها‪ ،‬وعاشوا فيها مجاورين‪ ،‬وألفوا وأبدعوا بتأثير عبقرية المكان‪ ،‬وقد‬

   ‫أفادت الهند من هذه المؤلفات في تغيير وجهها الحضاري‪ ،‬وهذا ما يؤكد على عالمية مكة المكرمة‪ ،‬وأنها عاصمة الثقافة‬
     ‫الإسلامية في الماضي والحاضر والمستقبل‪ .‬جلال سعيد الحفناوي‪ ،‬رحلات الحج الهندية إلى مكة المكرمة وأثرها في‬

   ‫مسلمي شبه القارة الهندية‪ ،‬دط‪ ،‬دم‪ :‬دد‪ ،‬دت‪ ،‬أما الكتاب ‪-‬ويدخل ضمن الكتب الوقفية‪ -‬فأصله بحث مقدم إلى ندوة‬
                                                                   ‫مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية ‪1426‬ه‪.‬‬
                                                                                      ‫‪ -8‬نفس المرجع‪ ،‬ص‪.156‬‬
                                                                                      ‫‪ -9‬نفس المرجع‪،‬ص ‪.158‬‬

‫‪ -10‬هنا يمكن أن نذكر رحلة العلامة أبي الأعلى المودودي (‪« )1979 -1903‬سفرنامه أرض القرآن» أي «رحلة في أرض‬
 ‫القرآن»‪ .‬والرحلة التي قام بها المودودي رحلة جماعة من العلماء‪ ،‬وقد تمت عام ‪ ،1959‬وقد سعى من خلالها المودودي‬

      ‫الوقوف عند الأماكن التي ذكرت في القرآن الكريم‪ ،‬حين كان المودودي يكتب تفسيره للقرآن الكريم باللغة الأردية‬
   ‫«تفهيم القرآن»‪ .‬وقد قام بتحرير «رحلة في أرض القرآن» عاصم السكرتير المرافق للشيخ أبي الأعلى المودودي‪ .‬جلال‬

                                                                       ‫سعيد الحفناوي‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.145‬‬
                                                                            ‫‪ -11‬نفس المرجع‪ ،‬صص‪.162 -159‬‬

                                                                          ‫‪ -12‬نفس المرجع‪ ،‬صص‪.202 -200‬‬
 ‫‪ -13‬حجة الله البالغة‪ ،‬شاه ولي الله ابن عبد الرحيم الدهلوي‪ ،‬حققه وراجعه السيد سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ط‪ ،1‬بيروت‪ :‬دار الجيل‪،‬‬

                                                                                      ‫‪ ،2006 -2005‬ص‪.142‬‬
 ‫‪ -14‬من الأمور التي يجب مراعاتها أثناء دراسة مذكرات الحج الهندية ما أكده العلامة الهندي شبلي النعماني (‪-1857‬‬
 ‫‪1914‬م) بقوله «إن مذكرة الرحلة تشكل جز ًءا مثي ًرا من حلقات التاريخ‪ ،‬إلا أنها زاخرة باحتمالات الأخطاء بالقدر نفسه‬
 ‫الذي تثير فينا الإعجاب»‪ .‬لذا ليس من الأصلح استخلاص استنتاجات من أي مذكرة رحلة على أنها حتمية‪ ،‬غير أن ذلك‬

   ‫لا يعني أن أي مذكرة رحلة لا تعكس الأوضاع الحقيقية لفئة أو الفئات من المجتمع‪ ،‬بحسب شعور كاتبها ووجدانه»‪.‬‬
                                          ‫مجموعة مؤلفين‪ ،‬تاريخ الجزيرة العربية وثقافتها‪ ..‬المرجع السابق ص‪.14‬‬

‫‪ -15‬مجموعة مؤلفين‪ ،‬تاريخ الجزيرة العربية وثقافتها في ضوء كتب الرحلات الهندية‪« ،‬سلسلة كتب مترجمة تصدرها‬
 ‫مؤسسة الفكر العربي»‪ ،‬جمعه‪ :‬أ‪.‬د‪.‬أختر الواسع ود‪.‬صهيب عالم‪ ،‬ترجمة وتحقيق د‪.‬صهيب عالم‪ ،‬مراجعة أ‪.‬د‪.‬حبيب الله‬

                                               ‫خان‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ :‬مؤسسة الفكر العربي‪2018 ،‬م – ‪1439‬ه‪ ،‬ص‪.18‬‬
                                             ‫‪ -16‬شوقي ضيف‪ ،‬الرحلات‪ ،‬ط‪ ،4‬القاهرة‪ :‬دار المعارف‪ ،1956 ،‬ص‪.7‬‬
                       ‫‪ -17‬حسين محمد فهمي‪ ،‬أدب الرحلات‪ ،‬عالم المعرفة ع‪ ،128‬الكويت‪1409 ،‬ه‪ ،1989-‬ص‪.166‬‬
  ‫‪ -18‬وهو صاحب فكرة إنشاء باكستان الإسلامية التي أنشئت عمليًّا إثر تحرير الهند من الاستعمار‪ ،‬وقد تغنى إقبال‬
       ‫بهذه الدولة في شعره وكتاباته‪ .‬وبالمناسبة فالدكتور عبد الوهاب عزام يرجع إليه السبق في تعريف العالم العربي‬

                                                                                          ‫بالشاعر محمد إقبال‪.‬‬
                                                     ‫‪ -19‬جلال سعيد الحفناوي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.209 -208‬‬
   170   171   172   173   174   175   176   177   178   179   180