Page 182 - m

‫العـدد ‪60‬‬ ‫‪180‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢3‬‬

‫منذ بداية صدورها‪ ،‬ففي العدد‬ ‫المصرية حقوقها السياسية كاملة‬ ‫وطالبت المرأة بأحقيتها في‬
‫الصادر في شهر أبريل من عام‬ ‫في الانتخاب والترشح وتولي كافة‬ ‫الترشح وقوبل المطلب الأخير‬
‫‪ 1893‬تنشر الهلال موضو ًعا عن‬ ‫بمعارضة كبيرة من السياسيين‪،‬‬
‫جذور الشعب الفلسطيني العربية‬ ‫المناصب العامة(‪.)36‬‬ ‫وأيد هذا الأمر البعض الآخر‬
‫في مواجهة الادعاءات الصهيونية‬ ‫وفي عرض الآراء المعارضة لمنح‬ ‫من السياسيين‪ ،‬ولدعم الحقوق‬
‫في الأراضي العربية‪ ،‬وفي العام‬ ‫حقوق المرآه المصرية تنشر الهلال‬ ‫السياسية للمرأه نجد الهلال في‬
‫التالي وبالتحديد في شهر يونيو‬ ‫موضو ًعا للكاتب عباس محمود‬ ‫العدد الصادر بتاريخ ‪ 1‬مايو‬
‫‪ 1923‬تنشر موضو ًعا بعنوان‬
‫تنشر الهلال موضو ًعا تحذر‬ ‫العقاد بعنوان «مطالب المؤتمر‬ ‫«المرأة والانتخابات السياسية»‬
‫فيه من خطورة زيادة أعداد‬ ‫المصري سابقة لأوانها» وفيه نقد‬ ‫للكاتب إبراهيم حلمي العمر‪،‬‬
‫المهاجرين اليهود إلى الأراضي‬ ‫لمطالب المساواه بين المرآه والرجل‬ ‫ومحور الموضوع كان النقاش‬
‫الفلسطينية(‪ ،)39‬ولما اندلعت أحداث‬ ‫في المشاركة السياسية‪ ،‬على اعتبار‬ ‫الذي تم في البرلمان الفرنسي بين‬
‫ثورة البراق عام ‪ 1928‬عرضت‬ ‫المجددين والمحافظين بخصوص‬
‫أن الحياه النيابية في مصر لا‬
‫بداية الأحداث من محاولة‬ ‫تزال في بدايتها والاستقلال لم‬ ‫منح المرأة حق الاشتراك في‬
‫العصابات الصهيونية الاستيلاء‬ ‫يتحقق بعد‪ ،‬وحتى في الأجور‬ ‫الانتخابات البرلمانية(‪ ،)33‬وعن‬
‫على حائط البراق وادعائهم بأنه‬ ‫مقابل العمل لا تجوز المساواه بين‬ ‫مشاركة المرأة في العمل السياسي‬
‫تنشر الهلال استفتا ًء حول آراء‬
‫«حائط المبكى» وأنه جزء من‬ ‫الرجل والمرأه(‪.)37‬‬ ‫السياسيين في اشتغال المرأة في‬
‫التراث اليهودي‪ ،‬وغطت أحداث‬ ‫ولم تتغافل الهلال عن دعم‬ ‫السلك السياسي‪ ،‬وعرضت الآراء‬
‫ومساندة المرأة العربية في‬ ‫المؤيدة لعمل المرأة في السياسة‬
‫المؤتمر الإسلامي للدفاع عن‬ ‫مواجهتها للاستعمار‪ ،‬فدعمت‬ ‫باعتباره ح ًّقا لها كمواطنة مصرية‬
‫البراق الذي حضره ممثلون عن‬ ‫المقالات كفاح المرأة الجزائرية في‬ ‫لها حقوق وواجبات‪ ،‬وكان على‬
‫الشعب الفلسطيني وسياسيين‬ ‫الثورة ضد الاحتلال الفرنسي‬ ‫رأس الآراء المؤيدة لهذا الأمر‬
‫مصريين من مختلف التوجهات‬ ‫بأكثر من موضوع نذكر منها‬ ‫محمد على علوبة باشا ومحمود‬
‫الفكرية والثقافية(‪ ،)40‬ونجد إميل‬ ‫«الجزائريات الباسلات»‪ ،‬توضح‬
‫فيه مشاركة الجزائريات ضد‬ ‫حسن باشا(‪.)34‬‬
‫زيدان يكتب موضوع «قضية‬ ‫الاحتلال الفرنسي وتكوين جيش‬ ‫وعقب الثورة المصرية عام‬
‫فلسطين هي قضية العرب»‪ ،‬وفيه‬ ‫من ‪ 6‬ملايين مجاهدة شارك‬ ‫‪ 1952‬تكتب أمينة السعيد‬
‫في المعارك الحربية مباشرة‬ ‫موضو ًعا بعنوان «المصرية‬
‫يعرض مدي خطورة الوضع‬ ‫أو في دعم المقاتلين المشاركين‬ ‫الجديدة في العهد الجديد» عن‬
‫في فلسطين نتيجة الاعتداءات‬ ‫في المعارك‪ ،‬والصعوبات التي‬ ‫آمالها وأحلامها لمستقبل المرأة‬
‫الصهيونية والدعم البريطاني لها‬ ‫تواجهها المقاتلات من العيش‬ ‫المصرية عقب الثورة باعتبار أن‬
‫ومظاهر العنف الذي يتعرض له‬ ‫وسط الجبال ونقص المؤن‬ ‫المرأة شريك أساسي في نهضة‬
‫الأهالى(‪ ،)41‬واهتمت الهلال بأحوال‬ ‫والعنف الشديد من السلطات‬ ‫المجتمعات‪ ،‬وأشارت إلى الفساد‬
‫المرأة الفلسطينية البسيطة وعرض‬ ‫الذي استشرى في جوانب المجتمع‬
‫مدى معاناتها في أكثر من مقال‪،‬‬ ‫الفرنسية(‪.)38‬‬ ‫وحرمان المرأة من حقوقها(‪،)35‬‬
‫ومنها نذكر القصة التي كتبتها‬ ‫الهلال ودعم القضية‬ ‫فنراها تكتب في مارس من عام‬
‫السيدة عائشة عبد الرحمن ‪-‬بنت‬ ‫‪ 1953‬موضو ًعا بعنوان «أريد‬
‫الشاطئ‪ -‬بعنوان «وعد»‪ ،‬من‬ ‫الفلسطينية‪:‬‬ ‫من محمد نجيب» تطالب فيه‬
‫خلال قصة فتاة فلسطينية شهدت‬ ‫وفيما يتعلق بالقضية الفلسطينية‬ ‫الرئيس محمد نجيب بمنح المرأة‬
‫مآسي كبيرة واستشهاد عدد من‬
‫والتي كانت على رأس القضايا‬
‫أفراد أسرتها(‪.)42‬‬ ‫العربية تأثي ًرا في الفكر‬
‫التعليم والفكر والفن والثقافة‪:‬‬
‫والتوجهات المصرية‪ ،‬قامت الهلال‬
‫شهد النظام التعليمي في مصر‬ ‫بدعم حقوق الشعب الفلسطيني‬