Page 231 - m
P. 231

‫الملف الثقـافي ‪2 2 9‬‬

   ‫ينطلق من رؤيته للتعايش‬              ‫«الطبقي المرفه»‪ ،‬وجوته‬                            ‫احتمالها‪.‬‬
   ‫بحكم الأمر الواقع وبحكم‬         ‫«زير النساء المتعالي صاحب‬              ‫لقد تزامن حصول الكاتب‬
                                   ‫الآراء غير الإنسانية» و»غير‬            ‫نجيب محفوظ على جائزة‬
      ‫توافر الأدوات اللازمة‬                                             ‫نوبل مع ذروة تهميش دور‬
   ‫للصراع‪ ،‬إذا جاز التعبير‪.‬‬                        ‫النسوية»‪.‬‬             ‫مصر الثقافي عبر حكومات‬
    ‫كان الهجوم على محفوظ‬
    ‫وغيره ُيتَّخ ُذ غطا ًء لفكرة‬     ‫النخب المعطوبة‬                         ‫وأفراد و»شلل» ثقافية‪،‬‬
  ‫أكبر وأخطر‪ .‬وغالبية الذين‬         ‫وتهميش الثقافة‬                        ‫وأحزاب «تقدمية» عربية‪،‬‬
 ‫هاجموه تحولوا هم أنفسهم‬                                                 ‫على رأسها البعثان العراقي‬
 ‫إلى مواقف نقيضة‪ ،‬ورحلوا‬                 ‫المصرية‬
  ‫إلى دول الخليج‪ ،‬وشاركوا‬                                                    ‫والسوري والكثير من‬
  ‫في مواصلة تهميش الثقافة‬                 ‫لا يخفى على أحد أن‬             ‫التنظيمات الفلسطينية التي‬
‫المصرية ودور مصر الثقافي‪.‬‬             ‫محفوظ كان هد ًفا للكثير‬
                                    ‫من الاتهامات قبل حصوله‬                 ‫كانت لها امتدادات داخل‬
      ‫كانت المعركة أكبر من‬         ‫على نوبل بعشرات السنين‪.‬‬             ‫مصر وخارجها‪ ،‬بل وفي دول‬
  ‫أشخاص‪ ،‬وأكبر من نوبل‪،‬‬             ‫لكن فترة سبعينيات القرن‬
 ‫وأكبر من “التطبيع”‪ :‬كانت‬           ‫العشرين الشائكة سياسيًّا‬             ‫غير عربية أي ًضا‪ .‬وشاركت‬
‫ببساطة إيجاد مساحة لأدوار‬           ‫وعقائد ًّيا‪ ،‬وما صاحبها من‬               ‫في ذلك عقول وقدرات‬
                                   ‫لجوء المثقفين المصريين إلى‬
    ‫أخرى جديدة لعبت فيها‬            ‫خنادق التنظيمات والأنظمة‬               ‫مصرية أي ًضا‪ .‬ونحن هنا‬
    ‫الأموال ووسائل الإعلام‬        ‫السياسية العربية في المشرق‬                 ‫لسنا بمعرض محاكمة‬
  ‫الخليجية دو ًرا خطي ًرا عبر‬       ‫العربي‪ ،‬لعبت دو ًرا خطي ًرا‬
   ‫نفس أولئك الذين هاجموا‬           ‫وهدا ًما ليس لأسماء بعينها‬           ‫هذه النخب والأحزاب بأثر‬
                                    ‫من المبدعين المصريين‪ ،‬بل‬           ‫رجعي كما يفعلون مع نجيب‬
       ‫محفوظ ودعوا بطرق‬               ‫لتهميش الثقافة المصرية‬
‫وأساليب مختلفة إلى تهميش‬           ‫عمو ًما‪ ،‬ولدور مصر الثقافي‬            ‫محفوظ شخصيًّا وإبداعيًّا‪.‬‬
                                                                         ‫ولكن من الضروري وضع‬
  ‫الثقافة المصرية‪ .‬ومن أجل‬               ‫على وجه الخصوص‪.‬‬
‫الموضوعية والمنهجية‪ ،‬فهناك‬           ‫فالظاهر من تلك الحملات‬                    ‫الحقائق في سياقاتها‬
                                     ‫كان يتمحور حول «الأدب‬                  ‫التاريخية كأحد معايير‬
   ‫جانب كبير من اللوم يقع‬           ‫التقدمي» و»الأدب المقاوم»‬           ‫البحث العلمي‪ -‬الأدبي‪ .‬وفي‬
  ‫على عاتق المنظومة الثقافية‬        ‫و»أدب المعركة»‪ ،‬وأن هناك‬            ‫الحقيقة‪ ،‬نجيب محفوظ كان‬
 ‫المصرية نفسها‪ ،‬وعلى عاتق‬                                                  ‫لديه وجهات نظر تخصه‬
‫المنظومة الإدارية والسياسية‬              ‫ُكتَّا ًبا خانوا «القضية»‬        ‫كمواطن مصري‪ ،‬وككاتب‬
   ‫في مصر‪ ،‬وعلى التحولات‬                 ‫وانضموا إلى معسكر‬                  ‫مصري‪ .‬ومن الممكن أن‬
 ‫المرعبة التي جرت في مرحلة‬            ‫التطبيع‪ .‬ووضعوا نجيب‬             ‫نختلف معه حولها‪ ،‬لكن علينا‬
 ‫السبعينيات وما تلاها حتى‬         ‫محفوظ على رأس القائمة على‬                ‫أي ًضا أن نتفهمه‪ ،‬ونتفهم‬
                                  ‫الرغم من أنهم كانوا يدركون‬            ‫منطلقاته ومخاوفه وأحلامه‬
     ‫الوقت الراهن‪ .‬لا ينبغي‬             ‫الأبعاد الحقيقية لرؤى‬             ‫وآماله‪ .‬واختلافنا معه‪ ،‬لا‬
    ‫تبرئة المنظومة الثقافية‪-‬‬      ‫محفوظ بشأن مفهوم السلام‬                   ‫يمكن أن يدفعنا لاتهامه‬
     ‫السياسية المصرية‪ ،‬ولا‬           ‫والتسامح ووحدة المصير‬             ‫بالخيانة والعمالة والانتهازية‬
    ‫يجب إلقاء اللوم كله على‬       ‫الإنساني‪ ،‬وأنه لم يكن ُم َن ِّظ ًرا‬   ‫و»الصهيونية»‪ ،‬وإلا فسوف‬
   ‫هذه النخب‪ .‬ولكن الحديث‬            ‫للتطبيع‪ ،‬لكنه ككاتب كبير‬           ‫نقوم بإعدام دوستويفسكي‬
  ‫يدور في سياق عالم نجيب‬                                                ‫«المجنون المعادي للسامية»‪،‬‬
‫محفوظ ودوره وعالمه الأدبي‬                                                    ‫وجونتشاروف «المثالي‬
    ‫من جهة‪ ،‬وحول نطاقات‬                                                     ‫الثرثار صاحب المواقف‬
                                                                            ‫الطبقية العفنة»‪ ،‬وبلزاك‬
   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235   236