Page 233 - m

‫‪231‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫يوهان جوته‬ ‫ليف تولستوي‬ ‫فيودور دوستويفسكي‬ ‫وانحيازاتها الهشة غير المبنية‬
‫على العقل وعلى المصالح‬
‫الدعم‪.‬‬ ‫الأكثر تعقي ًدا‪ ،‬نظ ًرا لتعقد‬ ‫الواقعية‪.‬‬
‫هناك عوامل مشتركة‬ ‫تركيبتها ونشأتها وتاريخها‬
‫بين محجوب عبد الدايم‬ ‫‪َ -2‬ق َّوادو نجيب‬
‫وحسنين‪ .‬ففكرة القوادة‬ ‫الاجتماعي ومسارها‬ ‫محفوظ ومصير‬
‫ترتبط عند الأول بزوجته‬ ‫في الحياة وتشابكها مع‬ ‫«نفيسة» بين «إي َّما‬
‫سميحة‪ ،‬وعند الثاني بأخته‬ ‫السياسة‪ .‬أي أن شخصية‬ ‫بوفاري» و»أ َّنا‬
‫نفيسة‪ .‬أي أننا هنا أمام‬ ‫محجوب عبد الدايم تقف على‬
‫مسألة أكثر من أخلاقية‬ ‫رأس قائمة القوادين في عالم‬ ‫كارينينا»‬
‫وأعمق من كونها مشكلة‬
‫نفسية أو مرتبطة بالنشأة‬ ‫نجيب محفوظ‪.‬‬ ‫هناك مساحة مهمة في‬
‫وبالوضع الاجتماعي‪.‬‬ ‫وتنتهي هذه القائمة‬ ‫عالم الكاتب المصري نجيب‬
‫ولكن لا ينبغي أن نقع في‬ ‫بشخصية حسنين في‬
‫فخ إصدار الأحكام بسبب‬ ‫رواية «بداية ونهاية» وهي‬ ‫محفوظ (نوبل ‪)1988‬‬
‫العامل الأخلاقي‪ ،‬لأن‬ ‫الأكثر التبا ًسا‪ ،‬ومدعاة‬ ‫مخصصة للقوادين‪ ،‬ولعالم‬
‫التكوين النفسي والذهني‬ ‫للتفهم‪ ،‬وربما التعاطف‬ ‫القوادة‪ ،‬والتركيبة الذهنية‬
‫لا يمكن فصله عن النشأة‬ ‫أي ًضا‪ .‬فحسنين المغرور‬ ‫والنفسية والاجتماعية للقواد‪.‬‬
‫والوضع الاجتماعي‪ .‬وهناك‬ ‫والمتعالي‪ ،‬والمتعجرف نسبيًّا‪،‬‬
‫بطبيعة الحال استثناءات‪،‬‬ ‫لديه جوانب تثير التعاطف‬ ‫والقواد في عالم نجيب‬
‫لكنها تلك الاستثناءات التي‬ ‫والشفقة‪ .‬ولكن في نهاية‬ ‫محفوظ الروائي ليس‬
‫تؤكد القاعدة ولا تنقضها أو‬ ‫المطاف‪ ،‬من الصعب أن‬ ‫مري ًضا نفسيًّا أو قات ًل‬
‫يتحول هذا التعاطف وهذه‬ ‫مغتصبًا متسلس ًل مثل القاتل‬
‫الشفقة إلى شكل من أشكال‬ ‫المتسلسل‪ ،‬وإنما شخصية‬
‫يمكن تفهمها وتفهم دوافعها‬
‫النفسية والاجتماعية‪ ،‬ولكن‬
‫لا يمكن التعاطف معها‪.‬‬
‫هناك بعض نماذج القوادين‬
‫الصارخة في عالم نجيب‬
‫محفوظ‪ .‬لكل منها طريقته‬
‫ودوافعه وتركيبته الذهنية‬
‫والنفسية والاجتماعية‪ .‬تبدأ‬
‫هذه النماذج بالشخصية‬
‫الأهم والأخطر في رواية‬
‫«القاهرة الجديدة»‪ ،‬والتي‬
‫دخلت إلى الميثيولوجيا‬
‫المصرية وأصبحت صفة‬
‫أو «سمة» معبرة دلاليًّا عن‬
‫المهنة والهوية والوظيفة‬
‫وطريقة التفكير‪ .‬وهي‬
‫شخصية محجوب عبد الدايم‬