Page 110 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

114 GRECIA CLÁSICA Y MUNDO MODERNO

certante falsedad del mundo mismo, a la acostumbrada defraudación
de las esperanzas humanas y, por así decir, a la costumbre que tienen
las cosas de no ser ellas mismas. Todo ergon tiene su logos, to d a
moneda su cuño y su inscripción, pero con harta frecuencia uno y
otra no casan, lo cual puede verse bien en el famoso pasaje de
Tucídides acerca de los efectos psicológicos de la guerra prolongada ;
“ El sentido de las palabras no guardaba ya la misma relación con
las cosas, sino que había cambiado en la estimación del pueblo. La
temeridad irreflexiva (τόλμα αλόγιστός) se consideraba valor a toda
prueba (ανδρεία φιλεταιρος); el aplazamiento prudente era cobardía
especiosa, la moderación era la excusa del débil, ser inteligente en
todo era no hacer nada en absoluto. La excitación frenética se con­
sideraba un deber en todos. La seguridad en el plan era un pretexto
plausible para eludir la obligación. Al hombre encolerizado se le
creía siempre, y todo aquel que se le opusiera era blanco de sospe­
chas.”
Después, el modo de expresión cambia. Como ha indicado el
Prof. Comford, Tucídides lucha con la dificultad de no tener u n
lenguaje técnico convenientemente formado para expresar sus ideas
filosóficas, aunque en este caso particular quizá no le hubiera servido
de mucho. Creo que si tratáramos de expresar en fraseología moder­
na lo que Tucídides quería decir tendríamos que decir que una
especie de conducta que solía llamarse τολμά αλόγιστός, estigmatizán­
dose, por tanto, como mala, se llamaba entonces ανδρεία φιλεταιρος,
fomentándose así por buena. Por lo que respecta a algunas de las
otras cualidades, el análisis resultaría distinto. En lo que atañe, por
ejemplo, a la "seguridad en el plan” , no era tanto que se pusieran
reparos al trabajo que alguien se tomara por cerciorarse de algo, sino
que todo aquel que obrara con cautela era sospechoso de abrigar
motivos que no se atrevía a confesar, así como en la Revolución
Francesa el que no se emborrachaba era sospechoso de tener a lg o
que ocultar. De igual manera, al decir que "al hombre encolerizado
se le creía siempre” , Tucídides no está exponiendo un cambio de
nomenclatura, sino un cambio en el estado de ánimo del público,
cambio de la especie que desde entonces se ha observado en tiempos
de revolución o de guerra

1 Lo que quiere decir también queda algo oscurecido por la conocida con-