Page 85 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

PROLEGÓMENOS A LA FILOSOFÍA ANTIGUA
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grande de los enciclopedistas. Pero también fue — no debemos echarlo
en olvido— un pensador especulativo eminentísimo. Sus ideas de la
forma y la materia, de φύσις y τέλος, de ένέργεια y δώναμις, han sido
enormemente fecundas en la historia del pensamiento, y además fue
el inventor de la lógica y de la metafísica.
Hay otro punto de semejanza y también de diferencia entre los
dos filósofos. La semejanza es que en los escritos de ambos hay
variedad, evolución y cambio de opinión. En ninguno de los dos
ofrece garantías seguir el procedimiento de aislar un determinado
texto y decir categóricamente: "Ésta es la opinión de Aristóteles"
o bien "ésta es la opinión de Platón” . Siempre hay que tener también
en cuenta otros pasajes en que se trata del mismo asunto y ver qué
parecer se expresa en ellos. En Platón, la línea evolutiva puede tra­
zarse con cierta seguridad recurriendo al llamado método estilométri-
co” ; pero aun así subsisten problemas difíciles. En cuanto a Aris­
tóteles, se ha producido en fecha muy reciente un cambio de opinión.
Su filosofía solía tomarse como un todo ortodoxo estático ; los frag­
mentos del Protréptico o tratados como la Ética a Eudemo, en que
se expresan opiniones heterodoxas, se desatendían o se consideraban
espurios. Sin embargo, el Prof. Jaeger, sucesor de Wilamowitz en
la cátedra de Berlín y actualmente en Harvard, ha demostrado en una
serie de estudios magistrales que Aristóteles experimentó una evolu­
ción de pensamiento claramente marcada desde una época en que
por primera vez se aventuró a criticar a Platón a otra en que trató
de conciliar sus puntos de vista propios con las líneas principales del
platonismo para pasar luego a una tercera época en que refutó cate­
góricamente las principales doctrinas del sistema de Platón y cons­
truyó el suyo propio independientemente. Sus libros y lecciones sólo
pueden entenderse "como fases de todo el proceso vivo de su in­
cansable desarrollo intelectual” . En ética, las tres etapas las jalonan
el Protréptico, la Ética a Eudemo y la Ética a Nicómaco 9.

9 En cuanto a los Ιξωτεριχοί λόγοι, Jaeger considera que “el viejo problema
ha quedado resuelto de una vez para siempre” . Aristóteles se servía en sus
lecciones de sus obras publicadas y a veces las corregía. Bernays también lo
creía así en buena parte, pero véase lo que dice Ross, vol. Il, pp. 4°8 ss· sobre
Arist. Met, 1076a 28 : “Bernays admite la distinción, que sin duda había
adquirido carta de naturaleza en tiempos de Cicerón, entre las obras exotéricas
y las obras acroamáticas de Aristóteles. Cabe admitir que de todos los temas