Page 135 - merit 48

‫إذا نظرنا إلى (السادية) باعتبارها‬ ‫جاك لاكان‬
‫الحاجة النفسية إلى إيلام الآخر‪،‬‬
‫نجد أن الإيلام الجسدي هو الذي‬
‫تم مع الشخصيات النسائية في‬
‫الرواية‪ ،‬وكأن مرض السرطان‬
‫الذي أهلك نسوة الرواية وجود‬
‫ذكري سادي أي ًضا‪ ،‬ثم الإيلام‬

‫المعنوي الذي تم من خلال كتابة‬
‫المذكرات والانتقام عبر اللغة‪،‬‬

‫وصوًل إلى مقاطعة إخوتها "راجي"‪،‬‬
‫و"رمزي"‪ ‬من‪ ‬خلال‪ ‬التخلي‪.‬‬

‫تقول‪« :‬اخترت اسم شهرة حذفت منه اسم أبي» لا‬ ‫حبيبة رمزي)‪ ،‬مع ضرورة الإشارة إلى أن هذا‬
‫غرابة في ذلك؛ ولأنها تملك الكلم‪ ،‬فأفضل وسيلة‬ ‫(التعين الذاتي) الخيالي ينتج عنه بزوغ الأنا المثالي‪،‬‬
‫للانتقام هي فضحهم من خلال (كتابة المذكرات)‬ ‫فالمعاناة هى الطريق الأمثل للانفعال (الهيستيري)‬

‫‪-‬يمكنني هنا تخيل ابتهاج الكاتبة من خلال الانتقام‬ ‫حيث كتابة الشعر والإطلاع على عيون الأدب‬
‫اللغوي‪ ،-‬مع ملاحظة أنها قد تكون مبالغة‪.‬‬ ‫الروسي‪ ،‬والاستماع لأهم السيمفونيات أو ًل‪،‬‬
‫والتوجه إلى تمجيد المزاج خاصة في العلاقة بالأم‬
‫فإذا نظرنا إلى (السادية) باعتبارها الحاجة النفسية‬ ‫ثانيًا ‪-‬هذه الأم التي كانت تكتب سيرتها أي ًضا من‬
‫إلى إيلام الآخر‪ ،‬نجد أن الإيلام الجسدي هو الذي‬ ‫أجل الابتهاج الباطني‪ -‬تقول‪« :‬في بداية مرضها‬
‫بدأت تكتب رواية عن حياتها‪ ،‬ربما كي تتحرر‬
‫تم مع الشخصيات النسائية في الرواية‪ ،‬وكأن‬ ‫منها‪ ،‬كما أفعل أنا تما ًما الآن»‪ ،‬فالمعاناة من سوء‬
‫مرض السرطان الذي أهلك نسوة الرواية وجود‬ ‫الأحوال‪ ،‬والتفاني في خدمة الأم المريضة يمكننا‬
‫ذكري سادي أي ًضا‪ ،‬ثم الإيلام المعنوي الذي تم من‬ ‫اعتبارها مؤشرات على (تمكين الذات) الذي تم‬
‫خلال كتابة المذكرات والانتقام عبر اللغة‪ ،‬وصو ًل‬ ‫بمجرد موت الأم‪ ،‬كأن الكتابة كتفريغ للطاقة‬
‫إلى مقاطعة إخوتها «راجي»‪ ،‬و»رمزي» من خلال‬ ‫تسعى إلى كسر التتابع الرمزي للمعاناة بلحظات‬
‫التخلي‪ ،‬تقول‪« :‬قطعت كل صور أخو َّى وخطاباتهما‪:‬‬ ‫المتعة المؤقتة‪ ،‬وبمجرد نجاح (التع ُين الذاتي) يظهر‬
‫الكراهية حين تتفجر»‪ ،‬ثم الاندماج في تيار (الانتقام‬ ‫ميكانيزم (الإسقاط)‪ ،‬خاصة مع تكرار المعاناة‬
‫النفسية‪ ،‬والحرمان من الترابط الأسري‪ ،‬تقول‬
‫السادي) الموجه نحوهم بتسليم الشقة للمالك‪،‬‬ ‫عندما طليت أرض البيت كلها بفينيل أزرق‪« :‬بدا‬
‫وتغيير أرقام الهاتف‪ ،‬تقول‪« :‬انتهى الأمر دون ندم‪،‬‬
‫اللون أزرق داكنًا‪ ،‬كأنه كدمة تتسع»‪.‬‬
‫دون ذاكرة»‪.‬‬ ‫وجاءت ثالثًا من خلال استحضار «فاطمة»‬
‫ولأن (المازوخية) المعنوية تخدم (غرائز الموت)‪،‬‬ ‫(السادية الكامنة) في تركيبتها‪ ،‬ليظهر السلوك‬
‫العدواني الانتقامي (الرمزي) عن طريق اللغة‪،‬‬
‫قامت «فاطمة» بنفي أقطاب المعاناة‪ :‬نفي الأب‬
‫بموته‪ ،‬نفي الأخ الأكبر بغيابه‪ ،‬نفي الأخ الأصغر‬
‫بهروبه من تحمل المسؤولية‪ ،‬نفي الأم بعد إسقاط‬

‫الانتقام اللاشعوري عليها من خلال الموت بعد‬