Page 98 - merit 48

‫العـدد ‪48‬‬ ‫‪96‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫من إيه؟ فيرد‪ :‬بقيت عجوز خالص وبخاف أغيَّر‬
‫حتى عاداتي العبيطة‪ .‬طيب قل لي غبي ليه؟ فيقول‪:‬‬

‫لما اقترحتي العرفي ما فهمتش‪ .‬غاضبة هذه المرة‬
‫(فقد أحست أنه قفشها وقفش خطتها الصغيرة)‬
‫خلاص كفاية ما تدخلش في الموضوع ده‪ .‬فيعرف‬
‫أنها زعلت جامد‪ ..‬يتزوجان عرفيًّا ويدخل عليها‬
‫ويخلِّصها من غشاء البكارة‪ ،‬ومتى أرادت الخروج‬

‫من ال َّزواج والعلاقة تكون عندها ورقة ال َّطلاق‬
‫التي تثبت أ َّنها كانت متز ِّوجة‪.‬‬
‫يااااه‪..‬‬

‫اليوني– الفرج‬

‫* حينما يفتقد الرجل الإيقاع الصحيح لفعل‬
‫الحب فإن الطاقة الحيوية عنده تنضب‪ .‬إن رد‬
‫فعل الإيقاع الخاطئ هو القذف الجبري «كتاب‬

‫الأسرار»‪.‬‬
‫منذ فترة قريبة بدأ الغرب ُّيون يقبلون على الجنس‬
‫الشفاهي بالرغم من أن التقبيل بالشفتين والفم‬

‫اعتبر أم ًرا طبيعيًّا عندهم‪ .‬أهل الصين والهند‬
‫اعتبروا أ َّن القبلة رمز جنسي هام ويجب ممارسته‬

‫بخصوصيَّة‪ .‬العلاقة بين تناول الطعام وفعل‬
‫الحب معروفة في علم النفس‪ .‬النصوص الهندية‬

‫تشرح بتفصيل كيفية إتيان الجنس الشفاهي‬
‫وتقبيل اليوني «الفرج»‪ ،‬الذي يصفه الروض‬
‫العاطر بأنه مثل الفم‪« :‬بشفتين ولسان»‪ ،‬وتعتبر‬
‫الثقافات الشرقية أن اليوني أكثر الأشياء قدسية‬
‫في جسد المرأة‪ ،‬ولا ُينظر إليه باعتباره نجاسة أو‬
‫قذارة‪ .‬وفي منحوتة يابانية نشاهد رج ًل يقدس‬
‫اليوني وفي الوقت ذاته يمرر الطاقة من يده إلى‬

‫قدم المرأة‪.‬‬
‫* من «كتاب الأسرار»‪.‬‬

‫منامات الفرج وعبادته‪1-‬‬
‫الكهل‪1-‬‬

‫يحكي لها في الواقع الأولاني كيف أن بعض‬
‫الحضارات القديمة العريقة كانت تقدس الفرج‪،‬‬
‫ويحاول أن يشرح لها كيف أصبح عاب ًدا للفرج في‬

‫كل أحواله‪.‬‬